李苦禅：处处讲求笔墨，不利创作

中国文明最高者，尚不在画。画之上有书法，书法之上有诗词，诗词之上有音乐，音乐之上有中国先圣的哲理，那是老庄、禅、《易》、儒。故倘欲画高，当有以上四重之修养才能高。了无中国文明自尊心者与此无缘，勿与论者！坚亦用笔墨，柔亦使笔墨一临创作，处处讲求笔墨，反为工具机械拘束，不利创作。然则何以用笔墨？必也经常习书法，草、隶、篆书不论，临创作时应用之，不必胶柱鼓瑟、刻舟求剑。临创作要体物性、物情，如石想坚铿之性，土坡意松凝之质，坚亦用笔墨，柔亦使笔墨，要在尽情体会耳。如果只顾笔墨，万类相同，反阻碍创作，书呆子庸俗文人有此垢病也。用笔如同国术齐白石说，持笔无法，拿结实即可。运笔可以快一下子，停；再按一下子——走如风，立如钉：若太极拳——行云流水。我体会，用笔如同国术：走如风，站如钉，像太极拳一样的行云流水，重气韵。任何地方不要太露，太突出；要含蓄，云行泉流，不紧不慢。大幅不可任气，任气则智昏，顾不到整幅。笔墨皆用笔法出之，要以笔墨充实，不干复不可漶，大幅如小幅之全备。素不间断，临创作时便生逸气，而且从容多矣！素不间断，临创作便生奇笔；常在“想”字上下功夫，临创作便生奇境、奇意。八大笔墨中早有了书法风骨对于狂肆其外、枯索其中的写意画家，八大山人的用笔更足为龟鉴。中国泼墨写意画的要则原来是绵里藏针，决不能以生硬霸悍为目标。八大山人的笔墨层次与变化，形成了一种含蓄的节奏感——笔墨韵味。八大山人能臻此境，重要的原因之一就是，在他的笔墨中早有了书法的风骨。八大山人的运墨笔法，或如高山坠石，或如零破袭装，或沛若浓烟，或淡若云山，或率意点乱，或纵横涂抹，或轮辐排笔由内及外，或先筋后墨由外及里……其间，叶的俯仰反侧，诸叶之间的亲疏揖让，自可生诸笔端，一气呵成！八大山人的章法，大处纵横交错大开大合，小处欲扬先抑含而不露，张弛起伏，适可而止，绝不剑拔弩张。这样，自然在冲突中产生了和谐之感。八大山人的章法，字、画的黑白与印章搭配得当，一丝不苟。这仿佛京戏的场面：一人出将，满台有戏；两人出场，顾盼生姿；众人武打，疏而不散。常写字，那么在作画时就可以不知不觉地用上。作画何以求书法？因为，第一，画要雅，非雅即犷，雅为国画之要；第二，习书法，不仅可增强腕力，而且可使魄力雄浑，气势豪壮，一笔一画在不觉中尽可洗去凡俗犷野之气息，提高人之品质，令其高尚耳。此所谓陶冶性情，逸放胸襟者是也。