篆书最好的书法字帖是什么?
书法艺术很难说
哪个最好,
只能说相比较
篆书大家公认好的字帖
有《石鼓文》
邓石如《白氏草堂》,通篇气息醇和,笔画圆润,线条张弛有度,结体匀称而不失灵动,通篇布局合理,浑然天成,古朴典雅,是习篆书之名帖。
秦朝李斯作品
大篆,还可以临《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《号季子白盘》,《石鼓文》为石刻之祖,气势古朴。
小篆,有“玉箸篆”,或称“铁线篆”,是“二李”风格的,线条圆润,运笔匀平,使转流畅,一以贯之。有《泰山刻石》、《琅琊刻石》可临习。往后的就是篆书复兴时出现的邓石如,以隶入篆,较跌宕,活泼。《白氏草堂记》可做范本。
每个人的审美观点不一样,对线条的感觉也不一样,你可以都看看,找到自己有感觉的,最喜欢的去练习
我个人很喜欢吴昌硕的心经(图一)。喜欢临摹他的这个字帖。
其实没有什么最好,适合自己的,自己喜欢的就是最好的。字帖再好,自己都不喜欢也就没有心情去临帖。
颜真卿《祭侄名帖》能否超越王羲之《兰亭序》,成天下第一行书?
不能。
天下第一行书、第二行书的认定,其实是个约定俗成,并没有哪个机构通过什么程序来认定。约定俗成的东西,代代相传,到了我们这一代就要翻案?既没有必要,也无法实行,只能带来混乱。
俗话说,“文无第一,武无第二”。就此两件作品来说,各有各的好,第一、弟二的说法,是历史流传而已。有什么必要非真的区分第一、弟二不可呢?必须要区分的话,怎见得兰亭的第一是不够格的呢?有什么证据说明祭侄明显在兰亭之上呢?
如果觉得两者都是属于最优秀等级之列的,那就维持原来说法好了,有何必要翻转过来呢?如果说有人认为祭住明显优于兰停,那也只是部分人,按他们的主张改,必定遭到另一部分人的反对。何必在书法领域制造战争呢?这又不是书法存亡的关键重大问题。
不能。这是大家的公论。但公论只是代表大多数人的意见。并不代表所有人。你觉得《祭侄儿文稿》应该是第一,完全可以。有什么不能?这是你自己的见解,对不对,代表不了公论。无论自己的见解多么的独到,也不能代表公论。
现在很多人觉得,王羲之《兰亭序》真迹己失,现在的《兰亭序》是假的,不能把一件假的作品列为第一。只能让位给《祭侄儿文稿》第一的位置。因为《祭侄儿文稿》是颜真卿的真迹。听上去很有道理。那么既然《兰亭序》是假的,没有资格做第一,难道就有资格做第二?第二可以是假的?这种理论说服不了人。既然是假的做不了第一,就应该失去评选资格,把王羲之从书法史上开除。他没有真迹留下来,根本就不应该存在于中国书法史。他不过是和三皇五帝一样的神话。这样合乎去王羲之人的心意了吧!
我对颜真卿的人生十分十分崇敬!对他在书法上所取得的成就深深的敬佩!他的书法,印证了扬子所说的:“书,心画也”。书如其人,在鲁公身上得到了充分的体现。但是,书法最终还是要以技法来说话。这是硬性的条件。总不能凡是人品高尚的人,他们的字都是好字好书法。没有这样的事。高高的品行,会给他们的书法加分。而且比重相当的高。同一级别的人,因人的品行,一个可以为世人楷模,而另一个却会被人遗弃。李斯和赵高,他们对文字改革,统一文字所做的贡献是一样的。李斯留下了他在书法史上的名,而指鹿为马的赵高谁愿意去学习?谁会说我要学习赵高?或者学习秦桧?这就是在高声宣布自己要做坏人,要干坏事。
不要把写字当儿戏。写字就是你内心真实的反映。鲁公书法不仅有高尚的品行值得大家仿效,他的技法,则别开生面,舍弃了华丽的雕琢,绝无丝毫脂粉之气。在书法史上,他是唯一能与王羲之比肩而立的巨人。这已经足够了,为什么还要取而代之?世界是多元的,多一种风格,就多一道风彩。为什么世人会痛恨馆阁体?难道馆阁体不好?就是因为馆阁体全是一个样。就如你现在抬着手机看的印刷体一样,是不会给人产生美感的。
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