书法一词产生于什么时代？谁先提出了书法这一概念？

“书法”一词，最早出现在《论语》里，但那仅是指代一种文章的文体和文章的结构形式。而把“书法”作为书写方法和艺术性指向的用法和词意，则是源自于日语，因为当时(19世纪)日本借用西方的“方法论”而创造了许多的汉字词汇。所以，把书写的艺术性称作“书法”，是从日本开始的。

我在2016年12月曾写过一个帖子，其中也谈到过这个问题：（请看下方的链接)

【且论中日韩三国的“书法”与艺术 - 今日头条】

书法：

从表面字义理解，指书写的法度，文字的艺术表现形式。

书法最早并不是指写字，而是我中华民族古代史官修史，对材料处理、史事评论、人物褒贬，各有原则、体例，谓之“书法”。

下面是有关记载：

《左传·宣公二年》：“ 董狐，古之良史也，书法不隐。”

唐 刘知几《史通·惑经》：“故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死，书法无舍者矣。”

宋 谢采伯《密斋笔记》卷四：“《论语》书法之严，即《春秋》书法也。”

明 刘基《春秋明经·郑伐许郑伯伐许》：“盖与 郑 伐 许 、 郑伯 伐 许 之书法同矣。”

而把“书法”作为书写方法的用法和词意，是源自于日语，因为当时(19世纪)日本借用西方的“方法论”而创造了许多的汉字词汇。所以，把书写的艺术性称作“书法”，是从日本开始的。

日本的工匠精神大家应该都有耳闻，我个人理解日本之所以用这个词，应该理解为书写过程中所恪守的严谨法度，不越规矩！

以前日本还出过几个优秀的书法家。

这些年日本率先乱搞什么创新书法，真是乌烟瘴气！

忍不住吐槽下：搞科技研发确实需要不断创新。

而我大中华民族书法艺术需要很深厚，很深厚的继承，才能谈上创新！五百年还出不了一个书法家呢！

李邕和颜真卿，谁的书法成就大？

李邕（678——747年），字泰和，扬州江都（今属江苏）人。曾官至北海太守，人称“李北海”。李邕与颜真卿颇有相近之处，亦出身书香门第，父亲李善为著名文学家，曾为《文选》作注。李邕为人刚正不阿，时人谓之“文章、书翰、正直、辞辨、义烈皆过人，时谓六绝”（唐张鹜《朝野佥载》）。唯其如此，故一生屡遭贬斥，后被奸相李林甫害死。

李邕书法初学王羲之，刈《李思训碑》中可见羲之的影响。后脱出羲之规范而自成一家。他的书法运笔顿挫起伏极大，“一点一画犹如抛砖落地”（清刘熙载《艺概》），有一种凌厉的气势。《麓山寺碑》、《云麾将军李秀碑》为其代表作。明童真昌云：“右军如龙，北海如象。”从与王羲之作品的比较中确实可以看到李邕书法雄豪伟健的气势。

李邕生平以行书写的碑版极多，即使贬官在外，亦是“干谒满其门，碑版照四裔”（唐杜甫诗句），对后世影响极大。

颜真卿（709——785年），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。曾为平原c今属山东）太守，世称“新平原”。代宗朝封为鲁郡公，又称其为“颜鲁公”。他秉性正直，笃空人敦厚，有正义感，从不阿谀权贵，曲意媚上，以义烈名于时。安禄山叛乱时，率先起兵反击，被推为北方勤王领袖。一生屡遭打击，而不改其志，最后为权臣排挤陷害，出使叛军，被叛将李希烈杀害在狱中。

颜真卿出身于书香门第，家学渊源深厚。五世祖颜子推是北齐的著名学者，著右二《颜氏家训》，亦工书。颜真卿的书法从何入手，无具体记载，父亲颜催人虽擅草、隶。但早丧，对颜真卿没有直接的影响。据载，颜真卿的书法受姻亲殷氏影响较大，又从褚遂良、张旭请教笔法。从所传书迹分析，早年所书《东方朔面像赞》中有羲之的面目；《多宝塔》中则有为士大夫不齿的经生书的影子。从其多数作品看，汲取最多的是北朝的碑刻，与《经石峪金刚经》、《文殊般若经》等风度相近，更可贵的是他不囿于所学，多有创造，故能集古今楷书之大成，创造了影响百代的颜体。苏东坡说：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”

颜真卿传世瓜书迹极多，《颜勤礼碑》、《元次山碑》、《颜家庙碑》等是他中晚期的代表作。他的用笔一改褚的空灵，而参以篆法，裹锋落笔，逆入平出，点画浑厚飽满，而转折处多有变化，捺笔顿挫提按分明，吸收了隶书蚕头燕尾的笔法；结字一改从右肩耸起，倾斜取势，不无搔首弄净赚的旧习，字形端正，两肩平齐，左右对称，两侧笔画多弧形相抱，显得端庄雄伟，凛凛有大丈夫之气；章法也一变虞、褚的疏朗，字戒字、行与行之间距离缩小，茂宻丰实，充满生机。对颜真卿的创造，后世毁誉一。宋米芾谓颜挑剔名家，“为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣”（《书史》）。宋牛人长文可谓是颜为数不多的真正知音之一，他说：“（颜真卿书写的）碑刻虽多，而体制末尝一也。盖隨其所感之事，所会之兴，善于书者，可以观而知之。故观《中兴颂》，则宏伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实，见夫哥家之谨；观《仙坛记》，则秀颖超举，象其志气之妙；观《元次dl铭》，则淳涵深厚，見其业履之纯，余皆可以类考。点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲之以来，一人而已（《续书断》）”。

朱长文把颜书列为神品，其意以为学颜书只可养成，不可以力致。后世学颜成功者极少，清钱澧为佼佼者，而他的人品也与颜相近。更多的只得颜的皮相，甚至学成了墨猪。其过在不善学，而不在颜字本身。

颜真卿行书极爱推崇，著名的《祭侄文稿》，千古无一微词，元鲜于枢在《祭侄文稿》跋中推之为“天下行书第二”，可与《兰亭序》并称。颜真卿的其它行书作品，亦都有感而发，是情感的天成而非人为的做作。

颜真卿豪迈雄强艺术风格的形成不是偶然的，是盛唐时代的写照。唐代社会自贞观、开元之治而达鼎盛，威差远扬，到处充满了蓬勃问上的活力。此时不独书厂方，各个艺术领域都一改初唐含蓄妍媚的时尚，如雕塑与壁画上的形象由清癯变为丰满；又如“盛唐诸公这将，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚”（严羽《沧浪诗话》）。李邕、李白的行书作品也都表现出雄健浑厚的风格。

“右军如龙，北海如象。”这是董其昌对李邕的评价，形容其笔力沉雄，尤其将其与王羲之并称。但论书法成就及在书法史上的地位，李邕还是不如颜真卿。

李邕祖籍湖北江夏，更具体一点，是在今天的咸宁。李邕在官场几经沉浮，一度曾判死刑，后友人冒死上表相救。及至李林甫当权，借机陷害，终于将李邕杖杀之，时年73岁。

李邕的文章是天下一绝，当时的崔颢、高適、李白、杜甫等人都奉其为文坛前辈。李邕死后，高適、杜甫等都曾写诗纪念。

李邕的书法长期被其文名所掩，当时并不出名，直到后来南唐后主李煜将他与欧、虞、褚、颜、柳、徐浩及张旭并列，后人才开始重视他。

李邕的书法成就在于，他将中唐后丰腴的笔法，移植到王羲之书法的结体之上。我们看李邕的字，分明是王字形状，一个个似乎都出自《圣教序》，但其笔画却明显比王字粗壮，完全是一派中唐气象。

颜真卿则是书法史上与王羲之并列的另一座高峰。他的书法虽也源于王羲之，但又走出了一条完全不同于王字的道路。

颜真卿的书法丰腴肥美，气势雄强，苍涩老辣。如果说王羲之的字如一位手持折扇的江南翩翩公子，颜真卿的字则是一位龙行虎步的关西大汉。

总之，王羲之与颜真卿是开宗立派的一代宗师，李邕则是一位继往开来的改革者，二者不可相提并论。