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康有为的书法好在哪里?如何欣赏?

时间:2022-06-17 18:03:40 浏览: 159 作者:笔墨纸砚网

康有为的书法好在哪里?如何欣赏?

康有为清末书法家,学问广博,著书立说,戊戌佐帝维新变法,败退而亡命海外。成为保皇党首领。

从十一岁,暇辄弄笔,从“乐毅论”及欧赵书到了成年,流观诸帖,迷上苏、米之中。

尔后久居京城,多游厂肆,购买碑版,于是遍览秦汉南北朝各种碑。

从此翻然与帖学分道扬镳。下笔开始远离俗书。

自己称之为“吾眼有神,吴腕有鬼。”终于能够跻身于古碑作者之堂。

著作有“广艺舟双楫”。基本思想崇尚碑学,反帖学,而称之为俗。

其创作,很难令人欣赏,劲如拧紧的绳子,实际康有为的曾经沉迷于唐宋书墨,并且写的非常法臻规,书洒落,若文不博翰,否则不会被翁同龢介绍到朝廷皇帝身边。

清末碑学兴盛,关键是碑版在京城逐渐发觉与增多,康有开始转入碑学研究,且有竭力推崇,自己的书墨回归碑体。

把自己的唐宋行书糅尽了碑味,出现了现在的康有为独特的书墨风格。

而今褒贬不一,真实存在的碑学,康有为书体,曾经在清末民国时期,倍加推崇。一时名噪,加上康有为的“广艺舟双楫”论书,至今依然很有指导意义。

清代的书法,早期崇尚帖学,受帝王影响,赵孟、董其昌书风大盛,时至晚清,文人学士多开始致力于金石考据,尤其是在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下,形成了尊碑抑帖之势,碑派书法大兴,一改此前风靡的柔媚书风,转而向雄强刚健之风发展,那么康有为的书法到底好在哪里呢?

康有为的书法具有篆隶笔意。

稍微简单了解一下康有为(1858—1927)字广夏,号长素,清末政治家、思想家、学者,康有为在书法艺术方面贡献卓著,他提倡碑学,呼吁书法创新,说到书法创新,人们对康有为又持有不同意见了,晚清是一个文化出现剧变的时期,自然书法也发生了深刻的变化,或许康有为也在学习欧阳修,认为“书法不能专仿古人”,

我们都知道,晋代尚韵、唐代尚法、宋代尚意、明代尚态,清代乾隆以前为“帖学期”,乾隆以后为“碑学期”,即便如此清代书法还是有模有样的,直至到了清末,康有为呼吁书法创新开始,几千年的书法就开始走偏了,确切的说,康有为将碑与帖融为一体,你说这是创新,又像是在复古,你说是在复古,可又“碑贴一体”,

所以从康有为自身的书法观念来理解分析,可以稍微得知,康有为的书法是带碑学中的篆隶笔意的,只是他自己不承认自己的书法是在复古而已,他的所谓书法创新让人难以理解,其书法看似起笔浑圆,行笔重按,收笔老辣,转折处皆圆转直下,长撇大捺,气势开展奇宕,

但有人认为他的字带有虚张声势的“霸悍”之气,线条没有质感,像一条翻滚的烂草绳,当然了,委婉的说是具有篆隶笔意的,并非一无是处,开篇就提到了,晚清书法是“尊碑抑帖”之势,这样又可以理解,康有为的书法创新还是围绕古人的碑学与贴学基础上,传统文化底蕴还是保留住了,不像当代书法创新的“出阁”了,毫无笔法、章法了。

古代书法为什么总是盖那么多印章,家书也一样?

感谢邀请,我是三山堂主。三山者,纸山、笔山、书山,只是此刻三山皆无,唯所愿耳。希望我的回答对您有帮助。

印章文化,我们应该从源头捋一下,才能明白为何要在作品上钤印。

印章早期是作为信物使用的,先秦古玺、汉印之官印及私印多为书信时钤盖封泥所用,封泥完整,以示书信无人私下开启。

中国古代官印多为铜铸,也有金、银、玉等材质。宋元时,文人已经有使用印章的自觉,但除金属之外,选用的玉质多为硬玉,须文人自篆印文,工匠进行雕刻。如北宋米芾的自篆印章,元代赵孟頫书画所钤印章,皆属此类。

米芾元章之印

赵孟頫自用印

最早文人自己刻印的记载是元代王冕用花乳石刻印,但花乳石材质坚硬,难以普及。直至明末文彭等人采用“冻石”篆刻,才真正意义上开启了文人篆刻时代。但此时书画钤印尚不成熟,用印也不太讲究。例如明末王铎的书画用印就不管尺幅、字体大小,一印通吃。

王铎用印

文人篆刻兴起之后,文人书画的用印也逐渐讲究起来,根据用途可分为:姓名印、闲章、引首章等,根据印文可分为:白文、朱文、细朱文、满白文等等。还有其他分类,此处就不再一一列举了。

有一类印章不是书画家钤盖在自己的作品上,而是用在自己收藏或有幸寓目的作品上,这就是收藏印。所以我们现在看到古代书画上便有很多藏家的印章。题主给图上的印章即是如此。

项子京收藏印

收藏印的存在对现在书画鉴定极为有用,尤其是历代大收藏家印章的存在不仅显示作品的流传有序,更能容易判断作品真伪。

收藏印是使用在珍贵的书画作品上,一般选用细朱文、满白文,并钤盖在作品的不显眼处,以免破坏作品的整体构图。历史上因钤印破坏作品的人当属清代乾隆皇帝。

清代乾隆皇帝的收藏印

有些流传久远,藏家众多的作品,尽管藏家小心翼翼,无奈钤印太多,空白几乎占满,也在一定意义上对作品构成了破坏。所以,当今除一些仍在私人藏家的作品外,各大博物馆、美术馆的藏品再也无人能在其上钤盖自己的印章了。

那是每一个收藏者盖上去的。

书法作品中作者的印章,出现在宋代。之前晋唐时期的书法作品,书者不盖印。收藏印章则见于唐代。著名的兰亭序中,因其盖有“神龙”小印,而称为“神龙版兰亭序”。全卷更是密密麻麻的盖有一百六七十枚印章。

作品流传的时间越久,经手收藏的人越多,而印章也就越多。每位收藏者会把自己收藏的作品写上跋语,同时把印章加盖上去。还有请名流大家观赏题写跋语。作为有幸观赏前贤名迹的人,也不会放过这一“伴名迹”留名的机会,也把自己的印章加盖上去。每一枚印章,都记录着收藏者及观赏者的人生感慨。如今,斯人已逝,其名犹存。

我们现在的书法作品,印章不能随意加盖,越简洁越好。最好三枚为冝。名号印,引首印,压角印。过多的印章,便暴露出书者的书法常识不足,会被人看笑话。即使书者技艺高超,也属匠人。

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