书法文化的内涵有哪些？

书法所涵盖的文化内涵是相当的丰富，应该是难以一言而概之。

书法是中国文化精髓的代表。更是中国文化精神很重要的一个体现。历史发展长河中，有文字的时代称为“历史”，无文字的时代称为“史前”。世界的四大古文明古巴比伦、古埃及、古印度及中国，均因其有文字而称为历史，又因其文字的失落而称历史断裂。四大文明古国，只有我们中华文明得以传承发展，源远流长。“中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。”

书法的载体是文字，而文字是文明与文化的载体。地域的广大，民族的众多，语言文字的分差，“书同文”，从古至今，是让不同语言的民族能够得以沟通，能后构建在统一的文化体系之内。

而我们的祖辈就已经把文字的书写发展成为一种融入自己审美观念、思维精神的一种艺术，即真正意义上的书法，而在书法里，更是文化精神的体现。熊秉明先生说：“书法是中国文化核心的核心”。无论是中庸之道，还是天人合一，崇尚自然，这些思想体系所产生的影响，无一不在书法中得以体现。用笔的提、按、顿、挫、疾、徐、迅、缓，所构建的点、线、面的组合里所传达出的是一种文化体系下的理想意境。不是简单的状如算子的等量排列，而是达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。钟明善先生就认为：“中国书法艺术是中华传统文化思想最凝练的物化形态。”

书法是阶层文化，创作者文化内涵的外显，并决定了其书法的品质。

书法发展的历史逐渐以文人士大夫为主，即便是古体的金文、碑刻等虽然没有书写的确定身份，但有推论那时的书写者也一定是有一定地位与文化的精英阶层。

我们今天看的书法，第一行书的王羲之《兰亭序》 、第二行书颜真卿的《祭侄文稿》都似乎都并不完美，勾勾画画，涂涂抹抹，所以，不是简单地从技巧上看，而是他们的文化积淀，情感的宣泄有着直接的关系。

《书法论》张式认为：“当先修身。身修则心气和平，能应万物。未有心不和而能书画者。读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。” 沈道宽说：“多读书，则落笔自然秀韵；多临古人佳翰，则体格神味自然古雅。而立品又居其要，伯英高逸，故萧疏闲淡。右军清通，故洒落风流。”

文化本身就是一个比较大的话题，书法里的文化内涵，更是有太多的可讨论的内容，以上是自己肤浅的认识。

书法本身就泛属文化艺术，当然，也可以说是一种平面线条的视觉艺术，但文化性是其最深处内核。书法源于人类的文明与开化。文字的出现，使文明得以记忆与积累，在漫长历史中逐渐形成相对稳定的文化。书法的文化内涵，其实也就是书法艺术中的文化元素及特性。

内涵之一：文字本身就是文化的载体，亦即书法工具性实用性的体现。杰出的书法作品，所述内容无不散发着文化形态的气息与力量。《兰亭序》，《祭侄文稿》，《松风阁帖》《赤壁赋》，不仅以书法胜，也以文学文采文化胜。

内涵之二：书法是历史文化的重要组成部分。有学者提出，中华文化的核心就是书法，结论是否准确姑先不论，至少反映了书法文化内涵的厚重。书法的发展本身就伴随着时空与社会的历史演进，而书法的形态、气质、审美，始终是那个时代历史文化的一个重要标签。所以，书法中的考古家们，可以从一段没有公元纪年与时代标记的文字符号中，推测确定这属于哪个朝代的书法作品。

内涵之三：人文情愫是书法文化的生动构成。道德情操是最高端的文化，书法中的人文情愫，也是书法文化中最丰富最生动最精彩的内容。我们常说字如其人，书法作品中的个性，总是与书写者的个性有着无法割裂的关联，比如性格，情怀，气质，文化修养。

抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。