颜真卿《祭侄名帖》能否超越王羲之《兰亭序》，成天下第一行书

天下第一行书、第二行书的认定，其实是个约定俗成，并没有哪个机构通过什么程序来认定。约定俗成的东西，代代相传，到了我们这一代就要翻案？既没有必要，也无法实行，只能带来混乱。

俗话说，“文无第一，武无第二”。就此两件作品来说，各有各的好，第一、弟二的说法，是历史流传而已。有什么必要非真的区分第一、弟二不可呢？必须要区分的话，怎见得兰亭的第一是不够格的呢？有什么证据说明祭侄明显在兰亭之上呢？

如果觉得两者都是属于最优秀等级之列的，那就维持原来说法好了，有何必要翻转过来呢？如果说有人认为祭住明显优于兰停，那也只是部分人，按他们的主张改，必定遭到另一部分人的反对。何必在书法领域制造战争呢？这又不是书法存亡的关键重大问题。

颜真卿的 《祭侄文稿》无法超越王羲之的《兰亭集序》。

这两幅作品之所以历经依然伫立在行书峰巅，一是二者都是在书写自己的文章，二是他们都在自然的情况下书写而成。不同的是王羲之写兰亭时处在微醉，舒惬的状态，而颜真卿是在满怀激愤与极度悲伤的情绪下奋笔疾书而成。

颜真卿本人及作品都蕴含着强烈的爱国情怀，其为人正直，刚烈，不畏强权，大义凛然的形象，慷慨赴难的悲壮，还有至死不屈铮骨，每一项会给其作品增添砝码。当然，《祭侄文稿》那种激愤的情绪强烈撞击纸面，几欲貫穿而透是千古无二的。你看，其纵横交错的笔意，满纸屋漏飞白，使转刚劲，提按迅捷，那个不是情绪的波动，那个不是义膺的倾泻。

我们再看兰亭，徜徉在崇山峻岭之间的聆诗作赋，悠哉于曲水流觞之时感怀轻喟。都是倜傥风流，尽皆儒雅俊逸。一觞酒，半砚墨，随着洋洋的文采一路流泻，每一个线条都那么完美，每一笔点劃都自然潇洒，从飘逸的牵丝，从疏朗的结构，从变幻莫测的字形，真是妙入毫颠，真是从容天成！

颜真卿的《祭侄文稿》亦属书法的巅峰之作，然，更多的是死爱国情绪的加分，从书法技能出发，王羲之的《兰亭集序》落下《祭侄文稿》许多。

我的结论是《兰亭集序》略高一筹！

邓石如的书法很厉害吗？

邓石如是清代碑学书家，借鉴刻印石刀锋顶着石面逆行的道理，悟出了新的用笔方法。

就是书写时，笔画中段要圆满遒丽，逐步顿挫，行处皆留，留处皆行。用笔取逆势。

邓石如隶书以篆法入隶，斩钉截铁，茂密雄厚，枯涩老辣，气势逼人。

赵之谦书评:国朝人书以山人为第一，山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。″

包世臣在《艺舟双楫》中称:神品第一。

上图隶书作品《世虑全消四幅》，为邓石如书。全幅内容:世虑全消，见几点落花，听数声啼鸟，尘缘割断，推半窗明月，卧一榻清风。″题款:见源禅友属书，顽伯邓石如。″

【清代著名书法宗师、邓派篆刻创始人：邓石如】

笔者就清代著名书法大家，邓派篆刻创始人：邓石如的书法非常的“厉害”，其特点简单的介绍一下，与大家分享。

一．他的一生非常的勤俭，以鬻书刻印自给，终生步衣。

二．他的一生精研书法与创作，其中以篆书的成就最为突出，对中国传统书法的贡献是开创性的。

三．他的书法以篆书为代表其以为法，如《泰山刻石》、《石鼓文》、《峄山碑》、《开母石阙》等书体为其书法法则，再融合汉碑额婉转飘动的书风，其意趣、丰富。

四．他的书法创作，其字形圆方互用，姿态新颖，婀娜多姿，笔力深雄，体势大度优雅，从而用笔富有变化灵动活泼。

五．他的字骨力坚韧，创作与创新相结合，从当时呆板纤弱、单调雷同的积习中给人一种大自然清新的芳香。

邓石如的书法，又篆从隶入手，隶从篆输出，自成一派。自清代起后世们都以他的篆书为书法创作准则，其影响非凡。

笔者意为，自清朝到现代这几百年来，其篆书之艺术风格的书家辈出、丰富多彩，这辉煌的篆书景象就是邓石如开创的篆书繁华之道。