启功体要怎么练
书法,作为体现中国传统文化丶艺术的一个门类,一种形式,有其独特性。汉字,是世界上唯一的一种表意文字,它从象形基础上发展过来,具有结构形体美感,由此升华到书法,内涵表文学之美,外形显用笔点画之艺术美。一幅作品又综合完整体现了民族文化的共性美与作者的个性素养美。
当代启功先生除了其他多方面的成就,就是书法的突出造诣了。他的书体具有雅俗共赏的艺术魅力,个人字体达到社会大多数人都能赞赏的程度並不容易,這种人材也不会是多么普遍。特别是字体风格能达独具个人面目,那绝对是鳳毛麟角,稀有难逢不世出的人才。启功先生堪称当代书法大家,其书体风格也自有独家面目丶独到造诣。
启功书体的欣赏爱好丶学习训练者,如何入手起步,学有所成呢?
首先确立正确的思想基础和认识态度。兴趣是最好的老师,兴趣的调动和培养是以深刻认识为基础的。真正认识丶理解启功先生的艺术修养和文化造诣的不一般,值得我等后生小子学习和崇仰。不为负面的意见左右和导引,譬如什么当代人不可学,什么启功书法是馆阁体″,什么学启功容易俗″,什么启功书法水平並不高″,等等言论,我认为,或许有其持论的依据,但确实不是正确高明之论,偏颇丶甚或别有用心。对于类似言论见解不去理会为要。坚定信心,一门深入,不应犹疑而分散精力。
分析认识启功字体的风格特点。启功先生的平民大众意识在其书法观念上也很突出,不自高其意丶神乎其技。他生前从不说什么书法丶创作之类的词语以自炫,只是说写字″而已。在他的作品中决不追求冷僻古奧的文句和字体,而且有意随俗写简化字。文句平易似俚俗,实是独家的幽默意趣,另类文雅,並不容易仿效。
落实到字体的点画丶结体丶章法,都是一个不尚奇。但无不是平中寓奇,易中蕴不易。不细致入微地去观摩把握,难见他独到的韵致。轻而视之,则会出现所谓的差之毫厘失之千里。甚至真的由自己给低级俗化了。现在不少学启功的人就犯了這个毛病,却还在沾沾自喜。
启功先生的字体是有其深厚传统基础的,其学古蜕变的过程也是很漫长的。其独到的成就,正在于脱出了很多应该舍弃的古风习气,用句时髦话说是有反传统″的精神的。比如现在有人讥诮启功的字体笔画是柴禾棍。的确,启功先生是有意识大幅度裁汰了古法中很多衄挫丶欹侧丶曲屈等的故做之笔趣,转成了直截了当的鲜明点画。先生在书法教学中强调结构,特别引入黄金律以规范字体结构美感的把握。但並不意味着不重视点画的功力成就。
启功书体是尚美的。其美感是点画丶结构的综合效果。所以学习启功书体亦应是从常规通视入个性揣摩。从习熟点画入手,首练用笔技巧,画直道並非易事,何况内有微妙变化。点画不过关,独家结构特点就不能很好的体现。
既然是学他就先要象他。眼观心摹而手追,功夫做足,入其门,到其家,方能再谈自立门户。对于外人的评说,应持个人的自信。说你写得太象启功,可能是批评否定的意思,说你写得不象,可能有挖苦低能的意思。所有的评说,都否定不了你所付出的努力换来的成绩。总之你走在过程中,离成功还有距离。不忘初心,立志努力才能得到成就的感觉与欢喜。
启功先生的字。很多人一说起来,总以为启功先生的书法是那种阳春白雪曲高和寡高高在上的感觉。事实则完全相反,先生的字正如先生的人一样,平易近人,如沐春风。有一则先生的轶事,是说潘家园到处都是仿启功先生的赝品字画,先生知道后并不生气也不追究,有人指着赝品问先生:“这是您写的么?”先生笑答:“比我写得好。”文征明也有类似的言论,大概是说那些仿冒他写字画画的人,大概也都是为了养家糊口,何苦追究到底断了人家生路呢。这大概是中国文人一种特有的宽容、博大的气度。
先生的书法也是如此,没有傲气,不故作清高,不艰深晦涩,美就美得明明白白。有个词叫雅俗共赏,启体书法就做到了这一点,能让不懂书法的人看了也觉得漂亮、舒服,又能让任何书法大家看了都心悦诚服。
学启功书法并不容易,但好在有章可循。启功先生说,京剧里板眼第一,然后才能讲韵味;写字也是如此,先讲究结体,才能求韵味。所以练启功书法和学古人书法一样,笔画、结体、章法,循序渐进,缺一不可。至于题主说的提议学古人书法的说法,我个人其实并不反对,甚至我也是支持者之一,但这并不代表我反对学启功先生的字;能做到雅俗共赏的,古往今来能有几人?二王、四大家这种级数,才当得起这个评价。学书求古,是为了学到书法的传承;既然启功书法已经有了这个资格,学之又何妨?
不过最重要的一点是,对于学任何书法来说,勤学苦练、细心揣摩都是重中之重。学书法没有捷径可走,最要不得的就是投机取巧。功夫到了,自然写得就好了。先学启功行楷书,再学行书会好一点。最后拿来一句话,是孙过庭《书谱》当中的句子:“心不厌精,手不忘熟。”.
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