康有为主张变法的意图是什么？

一、康有为主张变法的意图是什么？

在中国实行君主立宪。

康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。康有为在中国明确提出了作为资产阶级民主立宪理论基础的身此敏份平等观。

康有为对立宪模式的选择在戊戌变法前后有所变化。戊戌变法以前，他提倡集权制的君主立宪，类似于日本和德国。但是戊戌变法之后，他提倡虚位君主，类似于英国。

戊戌变法时期，他认为“变法”应“以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法”。前者意在强调其自上而下的改革方式，后者则指日本明治维新后所确立的君主立宪制。

同时，康有为很早就从理论上肯定了三权分立、权力制衡理论的合理性。

扩展资料：

变法失败的根本原因是：资产阶级维新派力量过于弱小，即资产阶级的软弱性；慈禧所代表的顽固派掌握实权，实力强大。

直接原因：旧派势力强大，当时国家的最高领导权不在光绪皇帝手中，而为以握扒如西太后为首的王公、大臣所掌握。维新派只有少数几个人，段启没有实权。西太后最初曾指示“今宜专讲西学”，但是，当她感到变法触及到她自己的权利和清廷王公贵族的利益时，就动手遏制、镇压。

维新派缺乏坚强的组织领导，脱离广大人民群众，只寄希望于没有实权的皇帝和极少数的官僚，甚至对帝国主义抱有不切实际的幻想。

参考资料来源：百度百科-康有为

主要意图：以变法挽救民族危亡，以变法抵制人民梁山革命，知渣宽维护清王朝统搭亮治。

评价：变法以救亡是进步的爱国思想；但抵制人民革命，维护腐败的清王朝反映了资产阶级的局限性。

二、康有为在其著作中是怎样刻画孔子形象的？他的变法思想有何特点？

救亡图存的教主――康有为论孔子形象 《孔子改制考》康有为以“我注纬书”的思路随意发挥纬书神话，重塑孔子“托古改制”的形象，为他发动启蒙运动和政樱棚治变革确立理论依据。特点：康有为把碧颂伏西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合起来宣传维新变法主张。他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，向西方学习，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在封悔携建传统势力面前的软弱。康有为是“跪着造反”的，而且他在思想上还包含着浓厚的封建色彩。

特点是借助孔子来传播西方民主思想

三、康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？

当初依旧属于半封建半殖民社会，清王朝守旧势力依然强大，如果公开的宣传变法理论，很有可能会直接被守旧派所镇压，只有披上孔孟的外衣才能使维新变法理论得到宣传，这也是受制于当时的环境才出现的。

康有为名言警句：

1、去谗贱货，所以修身。――康有为

2、一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智入，则强莫于京。――康有为

3、才智之民多则国强，才智之士少则国弱，……故今天之教，宜先开其智。――康有为

4、蒙养之始，以德育为先。?――康有为

5、犀象至庞大，人熊御之；虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。――康有为

6、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。――康有为

7、国尚农则守旧日愚，国尚工则段锋日新日智。――康有为

8、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。――康有为

9、工业盛而商业荣。――康有为

10、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。――康有为

11、市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工――康有为

12、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。――康有为

13、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。――康有为

14、取日新以图自强，去因循以厉天下。――康有为

15、取境之时咐腔，须至难、至险，始见奇――康有为

16、君子敬其在己者，而不慕其在天者――康有为

17、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同――康有为

18、仁也以博爱为本――康有衡燃衫为

19、民智者，富强之源也――康有为

20、教之有道，则人才济济，风俗丕丕――康有为

21、国家以官而任事，则当因事而立官――康有为

22、国势之强弱，系乎人才；人才之消――康有为

23、圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移――康有为

24、以民情验天心――康有为