是问自有汉字以来，古代那时发明和写出的字就叫书法吗？

中华文明远源流长，其中汉字功不可没。全世界的四大文明其他的文明却有断裂时期，而未独中华文明一脉相传没有断裂带和汉字的产生密不可分。那汉字的形成和发展是个漫长过程大计分以下几演变阶段:一甲骨文，二金文，三篆书(大篆，小篆)，四隶书，五楷书。

其中发展到楷书之前，还有草书和行书的形成。由于草书和行书属于纯书写的字体，有多变化较强的书法味。汉字造字有六种方法即:象形，指事，会意，形声，假借，专注统称为六书。在整个演变过程中隶书是演变史上的分水岭，奠定了方块字的基础。最后演变为方方正正的楷书，体现着中华民族正值坚定自强不息的民族精神！

那在整个汉字演变中，在秦始皇统一六国之后。授命丞相李斯主持，把以前各国不同的文字大篆，统一形通用书同文的小篆也叫秦篆。从这时期才出现了书法。那以前为什么不称书法呢？因最早的甲骨文是殷商时期刻在乌龟壳和动物骨头上的文字，惧有古拙质朴的点。金文是铸刻在钟鼎和青铜器上的大篆，是西周时期的汉字，还有刻在石鼓中的文字，直至战国时期。俱有饱满圆润的特征。主要是以篆刻形式流传，没有形成大篇幅的书写形式。

据有关记载秦朝大将蒙括发明了毛笔，改进了书写工貝，有了大幅篇的文字文章出现书法才成熟于书法史上。现在公认的书法史上第一个书法家为李斯，随之而来的汉朝书法家著名的有蔡邕，刘德升，钟繇，张芝等等。从此以后书家如长江之水滚滚而来，把中华文明铺写成灿如星海，永久的屹立在古老的文明东方华夏大地……

跃然纸上明黑白，灿烂文明五千年。

甲骨金文取万象，大篆小篆姊妹篇。

汉隶深严大革新，草书符号格豪迈。

行书流畅水云间，方正正楷汉字正。

字里行间露性情，东方神韵翰墨香！

谢邀。

这个问题很有意思。

中华文明的重要标志，是古文字的产生。现在存世的古代文字遗存，绝对多数都是书法作品。得出这个结论的依据是：

1.自殷商时代的甲骨文始至今，凡在重要场合或重要器物上写字的人，很少有社会底层的芸芸众生（直至解放初期，国人的文盲率都高的可怕），而是清一色的高级知识分子，社会政治文化精英。他们的字，都具备汉字书写的法度和规矩，有鲜明的时代特色和个人风格，是当时写字有法的代表人物。

如甲骨文，青铜器铭文，汉隶魏碑。都是什么人写的，已大多无考。但可以想见，这些皇家的文化工程，地方政府的文化工程，甚至地方诸候豪强，达官贵人，高门望族的各种碑记，墓志，不是随便找一个寻常之辈就写就办的。而唐宋以来的文字遗存，有名姓可考的书写者，几乎都是高官，学者，文学家，理论家，诗人。

2.从甲骨文起至今，对汉字的美化，一直没有松懈。

古人对汉字的美饰美化，主要表现在线条上。如在甲骨文的凹线内涂上朱墨，镶嵌贝壳，战国时在青铜器的铭文上镶嵌金银丝条，东周时兴起的鸟虫书。

董作宾先生说，甲骨文“涂以朱墨，为了修饰美观，和卜辞本身没有什么关系”，青铜铭文嵌金银“凡此皆审美意识下所施之文饰也，其作用与花纹相同，中国文字之作艺术品的习尚，当自此始”。

3.从汉文字形成到成熟，固化，不论甲骨，大篆，小篆,汉隶，楷书（含魏碑），行书，小草，大草，其发展变化历程，除了体例的变化受国家文字政策的强力影响外，书写方法，即笔法，字法，章法，纸张发明后的墨法四大法，自始至终都是书写者必备的能力和追求。如果没有世世代代书者对汉字美化技法的追求和探索，改进，变化，就不会有自东汉以来，至今还在纷纭论说的书法理论，论言；就不会有异彩纷呈的书法遗存，字体也不会代有不同，每个时代可能就只有几种规范写法。书法这个词就不会存在几千年，叫写字就足以。

4.书法和写字，虽然界限模糊，但其分野还是很明显的。写字是把汉字写的规矩正确，幅面整洁美观就功德圆满。书法是把汉字写的极尽变化，具有独特的风貌和个性。比如古代的书吏，科举考试书写的台阁体，就相当于现代的印刷体，千人一面，不要求有任何变化，也不能有个人风格，写的相互之间最好一模一样才合规。比如圣旨的书写，书写者绝对不是汉字书写上的低能之辈，但不会被认为是书法。

而古代的一些文字遗存，在常人看来很丑，但却是书法家热衷追慕的对象。对题主这个问题的引申，曲解，误会，可能就迷惑与这些在常人看了并不好看的书法遗存上。

5.书法是以汉字为载体的表现艺术。它对法则的要求，不但一点都不比任何一个艺术门类低，甚至要高于，难于其它艺术门类，所以书法被称之为国粹。

由于书法是以汉字为载体，社会上的误解由此而起。认为把汉字写的规范漂亮就是书法。要证明仅仅把汉字写的规范漂亮不一定是书法，其实一个反思就可:

果真如此，那古代能写一手漂亮毛笔字的人累加，自古至今，几十个亿应该有吧？而公认的书法家，历代都屈指可数；即使下层人都被埋没，皇帝和重臣该不会吧？古代人的字写的再规范漂亮，都没有现代的印刷体更规范漂亮，而这两者，都不是书法。

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