形容逆境中顽强生存的诗句？

一、形容逆境中顽强生存的诗句？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

【释义】相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

【释义】不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

二、人生八境——古诗词中读懂人生境界

《饮酒》

晋・陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

远离世俗红尘，不必躲在深山老林里，只要内心宁静，万物皆空。

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

生活便是如此，只要有一颗脱俗之心，人人皆可入圣。

《登幽州台歌》

唐・陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

前无古人，后无来者，遗世独立而孤独，狂喜悲哀齐聚，顿感渺小。

如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。

一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全自知，才显贵重。

一旦不自知，品就自动下降一个档次，仿佛栀子花不知道它自己有多香，兰花不知道它自己有多幽静。

《终南别业》

唐・王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

生活中，假如发现前路是一条绝路，不如就此坐下，淡看云卷云舒。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

虽身在绝境，灵魂依然可以洒脱，天为床地位被，自得其乐，不觉是穷途末路。

《忆秦娥》

唐・李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，

灞陵伤别。

乐游原上清秋节，

咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，世间万物皆是闲物，徒增人悲哀。

佛经中说，汝修三昧，本出尘劳。

提笔不问凡尘事，出尘不与世人争，出尘是一种态度，也是一种修养，更是一种境界。

《登高》

唐・杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，达则极天下，穷则善其身。超越自己，心灵极大解放之后，必定形成超我的人格，无形无招，皆为我用。

人生一世，我们会被各种事物牵累，但只要坚守初心，便能得一方净土。

《行宫》

唐・元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

时光易逝，红颜易老，存一颗淡然心看生活，岁月不败。舍得，残缺，放下――这就是人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不取就该坦然面对有所失，有所失就有所得。

流光似生命的旁观者，面对那么多的生离死别、悲欢离合，它依然不缓不急地行走，人亦该如此坦然。

《山园小梅》

宋・林逋

剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。

日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。

澄鲜o共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。

忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。

纵使百花凋零，仍有梅花盛开，不畏严寒，酌酒赏梅，怡然自得，寒冬又能奈我何？

悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。旷达的人生无需浓墨重彩，几笔轻描淡写，便可知其奥妙。

《临江仙》

明・杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

青山不老，看尽炎凉世态，佐酒笑语，释去心头重负，世事皆空明。人生可以是一杯水，也可以是一片海，关键是看一个人的内心，心是大海，便能包容缺憾，永远通透明净。

如果要让一个房间通透，打开窗即可，但要让一个人的灵魂通透，他则应该关闭所有感官，甚至思维。

做人的成功不仅意味着事业上取得成就，还包括人生境界的提升。做人就当如此，向高处攀登，虽不能之，至少要心有所向。

八个境界，八种人生。

所谓圆满，全靠自己成全。

三、古诗词中的鹧鸪

鹧鸪

朝代：唐代

作者：郑谷

原文：

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

译文

鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；

看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。

天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；

黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。

身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；

美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂。

宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；

茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。

注释

⑴戏：嬉戏。

⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。

⑶锦翼齐：彩色的羽毛整齐。

⑷品流：等级，类别。

⑸雨昏：下雨天空阴沉。

⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。

⑺黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。

⑻游子：离家在外或久居外乡的人。

⑼乍（zhà）闻：刚听到。

⑽征袖：指游子的衣袖。征，远行。

⑾翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。

⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。

⒀苦竹：竹的一种，笋味苦。

⒁日向：一作“春日”。▲

鹧鸪

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朝代：唐代

作者：郑谷

原文：

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

译文及注释

作者：佚名

译文

鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；

看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。

天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；

黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。

身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；

美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂。

宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；

茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。

注释

⑴戏：嬉戏。

⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。

⑶锦翼齐：彩色的羽毛整齐。

⑷品流：等级，类别。

⑸雨昏：下雨天空阴沉。

⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。

⑺黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。

⑻游子：离家在外或久居外乡的人。

⑼乍（zhà）闻：刚听到。

⑽征袖：指游子的衣袖。征，远行。

⑾翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。

⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。

⒀苦竹：竹的一种，笋味苦。

⒁日向：一作“春日”。▲

赏析

作者：佚名

鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩b格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。

开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。

首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩b格磔’也。诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。

五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。

最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。▲

鹧鸪是产于我国南方的一种珍禽,形似母鸡,头如鹌鹑,背腹部有黑白两色相杂,脚黄色。其鸣极似“行不得也哥哥”,成为骚人墨客所歌咏的对象。 鹧鸪――离愁，伤感，呼唤哥哥，引发思念，声音凄清，引发惆怅，多雌雄对鸣，一唱一和，借此常喻夫唱妇随，男欢女爱。 鹧鸪属禽，与杜鹃，鸳鸯，燕子，鸿雁等齐名，皆为诗词之所宠爱。多产于南方，其形如母鸡，鸣曰：“哥哥，哥哥”，鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣。迁客骚人寓鹧鸪以深情，表已之意也。有诗为证：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边时，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖泪，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”。此为晚唐诗人郑谷之作，以品貌，时节，环境，意象入手，鹧鸪之寓意，所言殆尽。暮雨黄昏，鹧鸪声里，游子佳人离愁别绪，怎一愁字了得？一曰离别。佳人执郎之手，泪眼相看，泣声如咽：哥哥，哥哥，你别走（行不得也，哥哥）。借以常喻惜惜别情。唐朝张籍《湘江曲》：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞”。借鹧鸪之意象抒怅惘之离愁。二曰悲情。因其声凄切，常寓艰难之处境，惆怅之心情。清代尤侗《闻鹧鸪》有曰：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼？”鹧鸪声里，陌上行人前路无测，凄苦之绝境可见一斑。古诗词中出现的鹧鸪这一意象也经常透出悲凉之意，比如李白的 《越中览古》 “宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。”三曰爱情。因喜雌雄对鸣，一唱一和，借此常喻夫唱妇随，男欢女爱。意象如同“燕子”“鸳鸯”。唐代刘禹锡有《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”借鹧鸪之和鸣，衬“欢不见”之落寞。诸如温庭筠、李洵之《菩萨蛮》词中鹧鸪皆有此意象，“双双金鹧鸪”、“双双飞鹧鸪”等，不足而论。四曰相思。情爱所致，离别之苦，悲情油然而生，为以上集大成者。李益《鹧鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云和，郎从何处归？”闺中女子，思念远方情郎之愁绪.相思之苦，含蓄而致韵。望采纳