描写古琴的诗句

一、描写古琴的诗句

意绵绵 心有相思弦
指纤纤 衷曲复牵连
从来良宵短 只恨青丝长
青丝长 多牵伴 坐看月中天

二、描写古琴的古诗词

古琴留挂壁宋舒岳祥 《送潘少白赴连山馆》 31、古琴藏虚匣唐李白 《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》 3、独抱古琴携竹杖宋寇准 《庐山》 28、残编未掩古琴横宋韩彦古 《浣溪沙》 4、千曲囊中古琴宋赵功可 《绮寮怨》 5、古琴呜咽鸣中吕宋白玉蟾 《三级泉》 20、客有古琴瑟宋方岳 《次韵萧同年古意》 23、莫道无人识古琴宋陈著 《出剡北门道中》 21、古琴绝弦宋释善珍 《祭愚谷》 30、石泉操古琴宋艾性夫 《过石泉寺》 19、李观别、徽弦不具之古琴宋方岳 《题董一之花木杪》 25、床惊倒古琴唐唐求 《友人见访不值因寄》 11、秋风吊古琴三叠宋方岳 《次韵章太博迁匠丞不入》 24，因献张徐州》 7、失古琴亦哀唐孟郊 《秋怀》 6、愿为古琴瑟唐孟郊 《答韩愈、须臾寒月照古琴宋张榘 《题金渊绿净亭》 39、诗书一古琴宋杨万里 《题刘朝英进齐》 36、清风楼古琴三尺宋王珪 《和公仪送白鷼于永叔》 32、古琴弹罢风吹座宋苏轼 《重游终南子由以诗见寄次韵》 13、古琴口歌兮手弦宋方回 《赠吴琴士会龙》 22、古琴蛇推牢藜宋陆游 《赠道流》 16、古琴有弦人不抚唐白居易 《五弦弹－恶郑之夺雅也》 8、玉律潜符一古琴唐张祜 《听岳州徐员外弹琴》 9、无弦是古琴宋王镃 《山中》 18、古琴百衲弹清散宋陆游 《北窗闲咏》 14、俸买古琴归宋刘克庄 《挽赵漕简叔二首》 29、三尺古琴余爨迹宋陆游 《山行》 15、对酒弹古琴唐邵谒 《古乐府》 10、古琴带月音声正宋伍乔 《僻居酬友人》 35、吴僧携古琴宋王辟 《宿宅与王专魏野洎用晦上人因成联句》 33、得趣古琴那用弦宋喻良能 《题渊明祠堂》 38、古琴带月音声亮宋伍乔 《僻居酬友人》 12、赖有古琴知宋黄庚 《王琴所话别》 27、吴僧携古琴宋魏野 《宿王辟宅与王专洎用晦上人因成联句》 34、低声泛古琴南北朝庾信 《幽居值春诗》 17、古琴不入时人耳宋于石 《偶成》 371、只把古琴藏石匣宋顾逢 《寄邓山房高士》 26、古琴大轸长八尺唐李贺 《听颖师琴歌》 2、一张之珍太古琴宋赵汝鐩 《三珍行》 40

三、宝琴的怀古诗都是什么，写的都是什么地方？

【赤壁怀古】：

赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

这是人生第一阶段。诗中名姓二字，把一个“名”字立起来。

红楼也好，人生也罢，一切事业，开始都是这样大杀大砍，勇往直前，枪林弹雨中立起来的。作者以他悟彻的眼光，看人生这面宝镜，看到红的一面，更悟彻梦的一面。他才沉重写到：死了的英雄和狗熊，你们哪个能看到赤壁还在吗？水还流吗？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪个常在？

谜底：有人说是烧纸船，祭奠死去亡魂。

细想，果然如此。纸船上留下空名。

【交趾怀古】：

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

这是人生第二阶段。诗中功劳二字，把一个“功”字立起来。

人生就是奋斗，建功立业，这是普通人都知道的道理。马援也好，子房也罢，一将功成万古枯，不是吗？

谜底：有人说是喇叭。

细想，人这一生，“打”固然重要，大着脸皮“吹”更重要。哪个不是被人吹响的？

【钟山怀古】：

名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

这是人生第三阶段。诗中名利二字，把一个“利”字立起来。

功成名就，谁肯退隐？周顒隐居钟山，被利字所诱，出山做官。作者看到宝镜另一面，写到：被名利牵连，大抵难休绝了，别人笑你，也是对的。

谜底：有人说是傀儡。

细想人生到此地步，谁能逃开“利”字缠缚？哪个不被“利”字戏弄？

【淮阴怀古】：

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

这是人生第四阶段。诗中犬欺二字，把一个“欺”字立起来。

人生被利牵连住，一个“欺”字便就立起来了。象恶犬一样，既欺别人，别人也欺自己。作者看得透彻，位定是好事，可谁能看彻后面便是盖棺？贫穷也别看不起，发达不是哪个人的专利，韩信贫穷，可终究报一饭之恩了。佛家无常二字，作者看个透。

谜底：有人说是马桶。

人生到此，果然是在人座下了。

【广陵怀古】：

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

这是人生第五阶段。诗中转眼二字，把一个“转”字立起来。蝉噪鸦栖、风风光光的日子固然好，可是，能长久吗？作者说：“转眼过”，还是无常。空落得风流名号，惹来流言蜚语，纷纷口舌。

谜底：有人说是垂柳。

到此地步，果然是难以抬头了。

【桃叶渡怀古】：

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

这是人生第六阶段。诗中分离二字，把一个“离”字立起来。

人生转到败，“离”字定当头。情情爱爱、富贵荣华当然是好，可偏偏都成了“六朝梁栋”，都成了历史“小照”，空悬壁上，实则乌有。还是无常。

谜底：有人说是秋桐。

细想果然是同秋啊，凄凉如秋。

【青冢怀古】：

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

这是人生第七阶段。诗中诗中曲中愁三字，把一个“愁”字已来临。别说普通百姓，就是天下一家的皇帝，气数尽时，也不得不和亲，让出自家女人，虽然蒙羞，却可暂得平安。任天下，哪个不愁？

谜底：有人说是木匠用的墨斗。

细想人生到此，真的如一头扎进墨斗中。

【马嵬怀古】：

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。

人生第八阶段。诗中付东洋三字，分明是一个“死”字活到头。

风流一世能怎样？还不是付了东洋？哪个能常在？常在的是谁？古今所有的人都寻求永恒，谁找到了？作者肯定找到了。不仅找到了，他还要无私的告诉给我们这些后来人。

谜底：有人说是古镜。人生从生到死，真是一面风月宝鉴。古人照，今人也照。可象作者那样照反面的少，象贾瑞那样照风流、照香的一面，如今也比比皆是。

难道人生就这样一死便完事？不是的。请看。

【蒲东寺怀古】：

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

这是人生第九阶段。诗中勾引二字，把一个“引”字现眼前。

蒲东有普救寺。这却是救人之所。如何救？小小一部红楼梦，别看身轻骨贱，正因如此，才把看重身、看重骨的痴情男女，引出红楼。作者的手段是“私掖偷携”，不可张扬，张扬便不好使了，佛家东西是说不得的。就这样，还常常被没有智慧的一些红学家的“夫人之见”所吊起，耽搁。但是，也“已经勾引彼同行”了。

这小红便是作者，便是一部红楼梦。引我们这些痴迷众生跳出红楼。

谜底：有人说是用小骨棒制作的打线用的“波浪棰”。吊在房梁上，妇女用它可以把麻纺成线。

细想真是如此，作者放了一条暗线，通过名字，通过比喻，通过诗词曲赋，拧成一股绳，偷偷牵着我们前行。一旦机缘成熟，便可看破放下，得见真佛。作者真的便是“普救”众生了。

【梅花观怀古】：

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

人生第十阶段。诗中团圆二字，显见是一个“圆”字大结局。

想要大团圆，想要离开梅花观，得见柳梦梅，想去那柳边，杜大小姐“自己”创造并留下的那幅画才最重要。那是登天梯。人生也是如此。作者送我们的红楼梦，便是法宝，便是登天梯。他把自己一生所得送给我们，是想令我们能和佛祖团圆。真的和佛祖谋面，能修到这一地步，佛家叫做“圆觉”。不要错过时机。

谜底：莲花。

不在梅边在柳边。不在梅边，是指不在腊月。在柳边，那是河边，青青河畔柳，六月，柳六谐音。理上暗藏“荷”字。

个中谁拾画婵娟。柳梦梅拾得，这一拾得，才使两个情人得以“合”，得以“团圆”。又见“荷”字。柳梦梅是丈夫，拾得后，高考七百五十分，正是夫荣（芙蓉），芙蓉便是荷花。

团圆莫忆春香到。莫忆春香到，是说大团圆不在春天。团圆二字，只有荷花当得起，因为荷花藏“合”字，合便是团圆，团圆便是合。夏天，才是荷花大团圆之时节。

一别西风又一年。一别西风，是指不在秋天。西者，秋也，白虎金星司权，肃杀之气。

显见，是指夏天正开的“荷花”。荷花也叫莲花，也叫芙蓉花。莲花，是佛家西方极乐世界的象征，作者称之为“西方宝树”，“上结着长生果”。

莲花是佛家修得佛果的象征。佛祖在《阿弥陀经》中，告诉我们，西方极乐世界，莲花大如车轮，颜色多多。作者以莲花结尾，正是告诉我们：西方宝树，召唤我们这些娑婆世界中人，到那里去摘长生之果。

十首怀古诗，有的是真实，有的是戏曲传奇，为什么这样安排？因为人生就是半真半假，一半真实，一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假，相对而立。果然归得圆觉，便没有真假之分别了。真假本来是一不是二的。只是众生不知而已。