关雎古诗意思

一、关雎古诗意思

关雎古诗意思：内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。（表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。）

原文：

《关雎》先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料：

诗文解析：

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。

婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。

这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”

朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。

其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。

参考资料：搜狗百科--国风·周南·关雎

二、卖羊 文言文(形容这个书生的词语有哪些）

一楼的翻译有些地方漏译了，有些地方不够准确。我的翻译更准确一些： 【原文】 梁时有一书生，性痴而微有词辩，不曾识羊。有人饷其一羝羊，乃绳系项，牵入市卖之。得价不多，频卖不售。市人知其痴钝，众乃以猕猴来换之。 书生既见猕猴，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改。又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角，然为猕猴头上无疮痕，不可为验，遂隐忍不言。乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，能肥亦能瘦。向者宁馨膻，今来尔许臭。数回牵入市，三朝卖不售。头上失却皂荚子，面孔即作橘皮皱。” 【译文】 南朝梁代的时候有一个书生，性情痴呆，略微有些辩论的口才，不曾认得羊。有人送给他一只公羊，他就用绳子拴着它的脖子，牵到集市上去卖它。要的价钱不高，却多次去卖都没卖掉。集市上的人知道他痴呆愚笨，大家就拿一只猕猴来调换了公羊。 书生见到猕猴以后，还认为这就是他原来的羊，只是奇怪它没了角，脸色顿时改变了。又发现猕猴的手脚不停地活动，只以为是集市上的人扭去了它的角，然而因为猕猴头上没有留下疮疤的痕迹，不能作为证明，就只好克制忍耐着没有说出来。于是牵着猕猴回家，并且吟咏道：“我有一只奇怪的兽，它能胖来又能瘦。先前如此有膻气，现在竟是这样臭。多次牵着进集市，连续三天卖不掉。它头上忽然丢了皂荚般的角，面孔也变得像橘皮一样皱。” 书生的特点：痴傻；迂腐； 选自《启颜录》： 笑话集。隋侯白撰。白字君素，魏郡临漳（今属河北）人。10卷。此书采集历代旧文，并记述作者自己的滑稽言行。鲁迅谓其“俳谐太过，时复流于轻薄”（《中国小说史略》）。其中杂有唐代之事，当系后人所增入。原书已散佚，今存约百余则。

三、求描写红楼梦里面贾政的诗句

贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。

他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。

他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。

政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。

他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。

身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。谜底【砚台】

四、《孔乙己》找出描写自然环境的句子并说说其作用

中秋过后，秋风是一天凉比一天。

环境描写很独特。文章开头占用三个自然段描写咸亨酒店，为孔乙己出场做了铺垫。咸亨酒店独具风格：曲尺形的大柜台；随时温酒的方式；下酒的小菜——盐煮笋、茴香豆、荤菜；“短衣帮”靠柜外站着，买一碟盐煮笋或茴香豆做下酒物；长衫主顾则踱进店里“要酒要菜”，“慢慢坐喝”。

这其中一长一短，一里一外，一荤一素，一坐一站，鲜明地对比揭示了顾客贫富的悬殊，阶级的对立，这是旧社会的缩影。小说第2、3段介绍“我”的职务，“我”的见闻，实际是写出封建社会那令人活泼不得的阴冷的一角：气氛单调、无聊，人与人之间对立、欺诈、猜疑、冷酷。

孔乙己处在这样的环境下“穿长衫”又“站着喝酒”的特殊地位，揭示了孔乙己与社会环境的尖锐矛盾。孔乙己既不肯脱下长衫，放下知识分子的臭架了，不肯与劳动人民为伍，又摆脱不了穷困潦倒的境遇，这就决定了孔乙己悲剧的必然性。 小说除了描写孔乙己活动的环境咸亨酒店外，还多次描写人们的笑声。

笑的背后蕴含着深刻的社会背景，这同样是小说社会环境的续写。孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的笑声中演丑剧，最后他拖着断腿在人们的笑声中消失了。鲁迅先生为什么用这样多的笔墨描写人们的笑呢？ 首先孔乙己自身可笑。他的容貌、服饰可笑，他满口“之乎者也”教人半懂不懂可笑，他在人前总是摆出读书人的架子，卖弄学问，假斯文，迂腐不堪可笑。

他这样可笑，是封建科举制度摧残了他的灵魂，是封建社会造成的。

扩展资料：

《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆’的‘茴’字有几种写法”这样的迂腐“知识”。

他丧失了做人的尊严，沦落为小酒馆“咸亨酒店”里人们嘲笑的对象，后来因为偷书而被打断了腿。根据小说的内容，因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作“孔乙己”。小说暴露了当时的一些社会问题──科举制度制造了大量只懂钻故纸堆，没有实际营生技能的读书人。小说塑造了孔乙己这样一个可笑又可悲的底层人物形象，揭露了人与人之间的冷漠无情