黔之驴原文及翻译

一、黔之驴原文及翻译

柳宗元

《黔之驴》

原文

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。

译文

黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。

一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。

驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

二、《黔之驴》全文

黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

译文

贵州这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入贵州。运到后却发现它没有什么用处，就把它放到山下。老虎看见它，觉得它是一个巨大的东西，把它当做了神，老虎便隐藏在树林里偷偷地观察它。过了一会儿老虎渐渐地出来接近它，小心翼翼的观察它，不了解它是个什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，便逃到远处，认为它将要咬自己，非常恐惧。但是老虎又来来回回地观察它，觉得它没有什么特别的本领似的；老虎逐渐熟悉了驴的叫声，又走近了一些，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻它，老虎又渐渐靠近驴，不断碰撞、倚靠、冲击、冒犯驴，驴禁不住发怒，就用蹄子踢老虎。老虎因此很高兴，心里盘算这件事说：“驴的本领只不过如此罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

唉！驴子体型庞大，好像很有法道，声音洪亮，好像很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那么老虎即使凶猛，也因为疑惑、畏惧不敢进攻。现在落得这个样子，真是可悲！

三、《黔之驴》的寓意是什么

《黔之驴》寓意探析

《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言，入选于人教社初语第二册。众所周知，学习寓言，关键要领会寓意。而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。”（人教社教参）细心体会一下，这个寓意显然是读者站在老虎的立场得出的结论。但这个寓意是否是作者所要表达的本意呢？

为了探析《黔》文的确切寓意，我们不妨从本文的写作背景谈起。

唐顺宗永贞元年（805），柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史。在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官）。在永州9年，他有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所，年仅47岁。

《黔》文即是作者被贬为永州司马时写的《三戒》（《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》）中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。结合作者的身世遭际，这三篇寓言的寓意应当与作者的人生感悟密切相联。

其次，值得注意的是，选入教材的《黔》文删去了原文中的结尾部分。而这个结尾部分无疑对我们理解全文的寓意必不可少。其结尾是这样的：“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！”意思是说：唉！黔驴形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。如果当初不拿出那么一点可怜的本事，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。今天偏偏是这样，真可悲啊！

最后，从文章的标题来看——“黔之驴”，显然强调的是“驴”。尽管文中写虎的笔墨非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了，但这些变化过程均是围绕着对驴的观察和反应作出的。全文明写虎的深谋谙练、谨慎精明，暗写驴的麻木不仁、愚不可及。这样驴的形象便在不写之中被写出来了。

至此，我们不难知道，《黔之驴》就是以黔驴技穷的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。结合作者的身世遭际，这类人应该指的是朝庭中那些无德无能而身居高位、仗势欺人而又外强中干的统治集团中的上层人物，指出他们的下场必然是可悲的。如果把主题理解为笔者前文所述的那样，也未尝不可，但须明白，那不是作者的本意，而是后人对这篇寓言本意的引申和发挥。