如何评价弘一法师李叔同的书法?
弘一在出家的那一刻起,就与书法隔绝了!
只有那些不懂书法的人,依然抱着弘一法师世俗的华衣闭着眼睛奔走呼号,而弘一法师的手已经不在意书法了,他的手只为佛经而佛经!
所以,别拿书法去套弘一,也别拿弘一去牵强书法,两者没有关系,佛经就是佛经,书法就是书法。就像世俗是世俗,僧人是僧人,僧人一定要养个小三,就不是僧人,那么小三一定要说僧人是佛,那一定要所目的,而世人一定说僧人是佛,就是无知与无智!
书法是脱俗,但不是所有脱俗的都是书法,僧人脱俗,道人也脱俗,真正的脱俗是心的超脱,不是披个外衣就已经脱俗了!
书法很洁净,僧人也很洁净,混在一起有时很无知与无智!
在1999年,《中国书法》杂志社曾主办了一场“20世纪中国十大书法家”的评选活动。经过专家和民众的严格票选,从社会知名度和书法造诣方面,得票顺序为吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石和李叔同。
毫无疑问,以上十位都堪称书法大家,为后世留下了许多珍贵的墨宝。今天,我们选择其中一位具有代表性的人物,既探讨他的“人”,也探讨他的“字”。
李叔同(1880年10月——1942年10月),法号“弘一”,字息霜,别号漱筒和演音,浙江省平湖人。他的头衔非常多,是中国近代著名的书法家和佛学家,除此以外还涉足了音乐、美术、戏剧、哲学、教育、杂学等太多的领域。
李叔同生于光绪年间,其父李筱楼曾经担任过吏部的主事,因为厌倦了官场的倾轧而辞官归乡。远离仕途后,他开始经营钱庄、盐业等生意,逐渐竟成为了津门的商贾巨富。
出生于这样的家庭,李叔同的童年生活是非常富庶的。引用现在时髦的一句话,他既是官二代,又是富二代,有大好的人生等着他去纵马扬鞭。
不过,父亲李筱楼在李叔同五岁时就过世了,李家开始走起了下坡路。幸好,殷实的家资还足以支持李叔同接受系统的封建教育,加之本人天资聪慧,李叔同很早便在天津一带出名。
由于母亲诚心伺佛,李叔同自小就开始耳闻目染,对于佛像、佛经、袈裟、禅杖、木鱼等佛家器物都非常熟悉,开始积累自己的佛缘。一次,年仅七岁的李叔同就能诵念《大悲咒》和《往生咒》,而且对于其中蕴含的佛法佛理解释的颇为通透,令所有人都啧啧称奇。
随着年龄的增长,李叔同逐渐进入了叛逆期,他拒绝继续接受私塾的封建教育,转而开始崇尚西方的新学。在他看来,西学才是未来的发展方向。
由于缺乏父亲的约束和管教,李叔同还迷恋上了戏曲。甚至于,他开始流连往返于梨园之地和烟花场所,对一个女戏子完全不能自拔,公开扬言非她不娶,直到这名戏子被卖到官家后他才无奈地悻悻作罢。
看到李叔同这般不知轻重,母亲非常的担心。为了让儿子早日定性成熟,李家通过媒妁之言与当地的茶商俞家定亲,也算是门当户对的姻缘。
婚后一段时间,李叔同和妻子虽谈不上举案齐眉,可总归还算得上是相敬如宾。知书达理的俞氏对丈夫非常体贴,很大程度上维系了夫妻之间的感情并先后为李家诞下了两个孩子。
这段时期的李叔同,在西学的教育下逐渐认识到变法图强的重要性,俨然成为了维新运动的支持者。戊戌变法失败后,顽固派们疯狂追捕维新党人及其追随者。李叔同担心自己受到牵连,只得携全家南下避祸到了上海。
母亲过世后,李叔同彻底厌倦了那种按部就班的生活,他决心开眼看世界,留下妻子和孩子后毅然东渡日本去留学。当时虽然出国留学成风,但绝大多数都属于官派的公费留学,所学的专业和课程都是清政府事先确定好的,通常都以农学、军事、机械等为主。
李叔同属于自费留学,因此可以选择自己喜欢的专业。来到东京后,他成为了东京美术学院的一名学生,更是当时中国最早的美术领域留学生。
时间不久,李叔同又迷上了音乐,于是竟主动从东京美院肄业,转而主攻钢琴专业。学习音乐之余,他还热心于话剧和表演艺术,创办了春柳剧社进行话剧的排练。
在日本期间,李叔同结识了一个名叫诚子的日本姑娘,自己的生活起居和社交活动等一应事务皆由她打理。之后,李叔同和诚子在日本结婚,他将此事告知了自己的妻子俞氏,希望能够得到对方的谅解。
在辛亥革命前夕,由于清廷向日本政府多次施压,日本加强了对于大清留学生的管控。受此影响,李叔同结束留学返回了中国,在天津高等工业学堂任教。
不久,他又转到上海城东女学讲授音乐和美术。作为中国最早的一批美术留学生,浙江省立两级师范学院特聘李叔同来校任教。结果,刚入校不久他就一鸣惊人,在美术教育中首次使用了人体显示,引起了全社会不小的轰动,而且多以指责为主。
面对辛亥革命后的军阀混战,李叔同显得非常悲观和沮丧。而且,母亲的过世对他打击巨大,从来没有真正走出这段丧母之痛。在这些因素的内外交困之下,李叔同的悲悯厌世情绪越来越严重。
在1918年8月时,李叔同突然遁入杭州虎跑寺选择削发为僧,坚决皈依了悟法师的门下,赐获法号“弘一”。
日本的夫人诚子不能接受这个事实,不顾一切来到中国并多次前往寺庙规劝丈夫回心转意。尽管内心充满愧疚,但为了彻底断绝前尘往事,已经成为弘一法师的李叔同决绝地拒绝与诚子相见,只由小僧人代为转达了三个字——“缘已尽”。
李叔同出家后,原配夫人俞氏默默接受了这个事实,继续维持着李家并抚养着孩子。
出家后的李叔同虽然皈依佛门,但对于国家和民众依然关注,经常施救穷苦百姓。1939年10月,他在泉州承天寺举笔题词:
念佛不忘救国,救国必须念佛。
1942年初,身体状况已经大不如前的弘一法师还是前往灵瑞山进行讲经。到了10月2日时,他感觉身体不适,只好停止了讲经授课,但拒绝医疗救治,只是打坐念佛而已。
数日后,弘一法师自觉自己大限之日已至,遂请来妙莲法师交代身后事。他在病床上写下了“悲欣交集”四个字后,交与妙莲法师保存。
1942年10月13日夜,弘一法师圆寂于福建泉州不二祠晚晴室,走完了自己六十三年的传奇人生。七日后,弘一法师的遗体在承天寺火化,收舍利子一千八百粒,舍利块六百块,分两处建舍利塔。其中一处在泉州清源山弥陀岩,而另一处则位于当年落发出家的杭州虎跑寺。
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