刘青石的基本信息

刘青石的基本信息

1950年，由于中共地下党在台湾最高领导人蔡孝乾的叛变，岛内先后有400多名共产党员被捕，所有的高层领导都被枪杀。其中包括了国民党中将、位居高位的“国防部”参谋次长吴石，还有中共华东局的特派员朱谌之。中共地下党在台势力可以说是遭遇了毁灭性的打击。不过出人意料的是，在这起大规模的地下党员被捕被杀案件中，有一个和蔡孝乾关系十分密切的人却侥幸逃脱了。他就是在台湾潜伏时间最长的地下交通员――刘青石。

在日本人统治台湾的日子里，尽管从小接受着日式教育，但刘青石却清楚地知道自己与日本人不同。对日本殖民者的仇恨一直埋藏在他的心中，见到中国人被日本人欺负，他都会去帮忙教训日本人。1937年抗日战争爆发后，刘青石对侵略者的仇恨进一步加深。1940年，他和几个同学一起谋划着给日军投毒。不料计划败露，17岁的刘青石和其他几个同伴一起被捕入狱。

1945 年日本战败后被释放，加入三民主义青年团，从事进步活动。

1947 年加入中共台湾地下党，担任地下交通员，直接受中共台湾省工作委员会书记蔡孝乾指挥，以商人身份作掩护，多次冒着危险往返于台海之间，传递重要情报。

1950 年因蔡孝乾叛变，遭到国民党通缉追捕，在墓地中潜伏4 年后于1954 年被捕，成为最后一名被捕的中共台湾地下党员。

1956 年假意答应国民党去大陆做特务，返回大陆向组织说明情况。经过一年审查，被送到北京郊区一个农场劳动长达22 年。

1979 年到北京第二外国语学校担任日语教师。现独居北京。

他是潜伏台湾的地下交通员，以商人身份传递情报。生死关头，他隐身墓地，成为最后被捕的地下党员。坚持信仰，他孑然一身，在农场劳动二十余年，独守内心的忠诚与愧疚。

大地主刘文彩，到底是好人还是恶霸呢？

如果说新时期以前的文学著作中有关地主形象描绘的过于单一，那么新时期以来的地主形象则展现出过于人性化的特点，其虚假含义跳脱历史、误导了不明真相的广大读者受众。

起初对于刘文采的了解不多于泥塑作品《收租院》的刻画，自从前几年一位无意替刘文采做翻案文章的严肃的历史学者，向人们讲述一个真实的刘文采开始，刘文采到底是一个怎么样的人就被推上话题，激烈的讨论起来。

开始时，一些文章对他干过的恶事，诸如种植鸦片、贩卖鸦片，利用自己家族的关系走私、滥设关卡强收买路钱等内容点到为止。

话锋一转便当起了辩护律师：虽然他与当军阀的弟弟刘文辉合作，成功地控制了近乎当时四川省的一半地境，但他并非传闻中的恶贯满盈；即便是他有五房妻妾，且私生活被人诟病，但生活在那个时代，也显得没那么过分了。

刘文采因绝症去世后，虽然逃脱了来自国家和人民的审判，可原本枝繁叶茂的家族日渐凋零，后代人大多过着普通人的生活，或是经商或是做学问，少有人主动提起和他的关系，也有人因此关系受到排挤。

当然，家族中不乏有为其辩驳发声之人，其中一位便是学者刘小飞，是刘文采的孙子。他在做学问期间多次走访老一辈的故人，想要了解祖父的真实形象，他得出的结论是：好坏并不全是，他是军阀，但绝不是恶霸。

他的姨太太谈论起他，称他有柔情的一面，也是一位善良的人。对于前人的评价，放在某个历史阶段中，会有明显的感情倾向这无可厚非。但是，评判一个人的好坏，应当从多个维度的历史真相中去看，刘文彩是好人吗？这值得我们深究。

流言蜚语可成真？坊间流传度较高的几件关于刘文采恶行有喝人奶，他的五姨太生活奢靡，只吃鸭掌，家里设有水牢、行刑室之类的故事。而事实上，这些传言早已被考证是假的。刘小飞找到给刘文采喂人奶的罗二娘的家人，证实罗二娘从来没有去过刘文采家，又怎会有给他喂人奶之事。

五姨太王玉清也曾说起过，吃鸭掌是真的，但也是因为她看到家里的小孩不爱吃鸭掌，总是剩，怕浪费才吃的，又有谁会只爱吃鸭掌这玩意儿呢？关于水牢的传说，更是有权威证实，那是间放烟土的仓库，行刑室也是储物间而已，这是某一历史时期按照需要杜撰刻画出来的，真实里并不存在。

原来我们关于刘文彩的恐怖性记忆和联想，许多都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。但是，地主作为中国历史上剥削阶级的组成部分，具有其本质的共性。

《刘文彩真相》的作者笑蜀也认为：尽管水牢之类展示已被证明无中生有，但这并不足以重塑他的个人形象。因为刘文彩的一生，毋庸置疑是极尽搜刮之能事的一生，他贻害百姓的程度远超《收租院》、《百罪图》等作品中所描述刻画的程度。

难道就没有好地主吗？刘文采在某些方面可以称作是善人。他曾告诫别人：什么三民主义，不如多学三门手艺。在安仁镇，他自掏腰包修街道、修铺面，收取微薄租金，把房子出租给没有营生的乡亲百姓，这一善举间接活跃了当地商业经济。

他出资200万美元修建了文彩中学，建成之初，这所学校就拥有图书馆、音乐室、实验室、礼堂等基础设施，操场是标准的400米跑道，在全省规模里也是数一数二的，几十幢房子之中流露出西方美学建筑风采。

他注重修建质量，几乎每日都会去亲自监工，还为贫困学生减免学费，聘请优质教师，从不拿军阀的那套干涉学校教学活动。虽然这样的善举到底动机为何大家不得而知，但却实打实造福了一方教育。

事物总是存在两面性，要从多角度去看待。刘文采之所以能有捐款的能力，恰恰基于平日里对劳苦大众的搜刮。说起他的发家史，不得不提贩卖烟土，他强迫农民种植原料，继而可以收取烟苗税、经纪税、红灯捐。看到扁担，就要征扁担捐；看到草鞋，又要征草鞋捐，这样的行径使川南人民饱受其害。

如果历史成了一块贴着实际上标签的橡皮泥，刘文彩成了不事剥削、专做奉献的贤者，如果他的生活真如辩白者所说，长年只吃三道菜，一是回锅肉，二是煮回锅肉的汤加青菜，三还是青菜，生活简朴，不喜浪费，却让他的家乡没走出过一个乞丐。那么，只要地主阶级存续，广大农民就会生活在饱受关爱之中了。

而农民们数千年被剥削压迫的历史，在我党领导下才得以翻身解放的历史，理所当然地变成了谎话。这样的辩白在历史进程面前是说不通的。

家人眼中军阀也有柔情的一面刘文采的五姨太王玉清活了92岁，直至21世纪才去世。在去世前她受访，表示自己并非传闻中所说，是被强抢霸占回来的，而是真正的明媒正娶。二人成婚时，刘文采已52岁，相差27岁的婚姻是父母之命，媒妁之言。

王玉清家曾经经营着一家小糖果铺子，生活不算阔绰，和刘文采攀亲后，他们家就变成了当地殷实的地主。刘文采对她也是宠爱有加的，只要是她提出的请求，他都会一一兑现。王玉清市场晕车，那个全城都没见过几台车的年代，刘文采为她购置了一台美式轿车。

在王玉清眼中，他身材高大，一身绫罗长衫，戴着一顶瓜皮帽，俨然一副绅士模样。王玉清陪伴他走过人生的最后时刻。即便是刘文采去世后，她也总是对丈夫念念不忘，说起他们生活的12年，便称这是她一生中最幸福的时光，除了父母，就是他最爱我。

意大利历史学家克罗齐有句名言说：一切历史都是当代史。史料本身并不具备完整而客观地说清历史的能力，真正让史料发挥作用的，是对历史学家思想观念和学识水平的考验。

历史不是片段的简单堆砌，而是要求我们置身于这个过程的川流之中，满怀对我们曾经多灾多难的祖国的关切，怀着对曾经在生死线上世代挣扎的劳苦大众的共情，怀着对曾经在黑暗中为追求希望而斗争的前人的尊重，我们才有资格谈论历史，才能真正听到历史血脉的流动之声。

历史虚无主义可以用收获否认耕耘的存在，实用主义可以用树叶否认森林的存在。借助历史反思革命的工具主义者，既然可以用阴影否认阳光的存在，自然也可以用萤火否认黑夜的存在。

然而，如果有人总是沉迷于把真真假假的史料贴上揭秘的标签来营销，那他阐述的不过是自己的意图罢了。离开了历史本质的真实，离开了对绝大多数人正常思维能力的认知，也就失去了起码的逻辑，你认为他到底是好人还是坏人？

大地主刘文彩是一个恶霸，在当地他欺男霸女，对交不起地租的人实施残酷的私刑，在当地他被人们称为刘老虎。

大地主刘文彩可以说是半个好人半个恶霸，因为他只是对自己村的人好，对待其它的就是坏。

恶霸，他剥削手底下的工人们，还做了许多的坏事。

刘文彩又名刘大善人