张志和的资料

[编辑本段]1.张志和（唐）

（约730～约810）

李理的爹爹，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄真子”，唐代著名词人和诗人。婺州金华（今属浙江）人，后弃官迁居黟县赤山镇（今祁门祁山镇）之石山坞。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钓徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。

张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”

张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”

张志和在润田居住多年，因为他的缘故，后人遂将润田称作张村庇。张村庇在祁城西10余里，是一个山清水秀的小山村。旧时村中有八景，多与张志和有关，惜因岁月流逝，八景不复存在。离小村不远，绿荫四合中有一小池塘，据说当年张志和常在此垂钓。前些年，有人经过考证后认为：张村庇村口的那座山，即是《渔歌子》中所说的“西塞山”。此说未必可信，但不管怎样，倒是给小村增添了无数诗情画意。《渔歌子》在成诗不到20年就在日本广为流传，连当时的天皇都有和诗。

（约730～约810）

李理的爹爹，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄真子”，唐代著名词人和诗人。婺州金华（今属浙江）人，后弃官迁居黟县赤山镇（今祁门祁山镇）之石山坞。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钓徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。

张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”

张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”

张志和在润田居住多年，因为他的缘故，后人遂将润田称作张村庇。张村庇在祁城西10余里，是一个山清水秀的小山村。旧时村中有八景，多与张志和有关，惜因岁月流逝，八景不复存在。离小村不远，绿荫四合中有一小池塘，据说当年张志和常在此垂钓。前些年，有人经过考证后认为：张村庇村口的那座山，即是《渔歌子》中所说的“西塞山”。此说未必可信，但不管怎样，倒是给小村增添了无数诗情画意。《渔歌子》在成诗不到20年就在日本广为流传，连当时的天皇都有和诗。

[编辑本段]2.成都大熊猫繁育研究基地主任

张志和博士，动物保护专家，生于1965年。现为成都大熊猫繁育研究基地主任、书记、研究员，濒危动物繁殖与保护遗传四川省重点实验室副主任。兼任中国大熊猫繁育技术委员会主任，成都大熊猫繁育研究基金会副理事长兼秘书长，中国动物园协会常务理事，国家林业总局大熊猫保护管理咨询专家组成员，四川动物学会副理事长，成都市、四川省及全国青联委员。获“成都市有突出贡献优秀专家”、“成都市十大杰出青年”荣誉称号，国务院特殊津贴专家和“中国十大杰出青年提名奖”获得者。2003年获第四届“四川杰出创新人才奖”。人称“大熊猫再生之父”。第四届“四川杰出创新人才奖”成都市推荐人。

张志和长期从事大熊猫等濒危野生动物的保护研究及管理工作。先后主持完成国家、省及市级科研合作20项，成功组织和实施多项国际科技合作项目；获国家级科技成果奖1项、省部级科研成果奖5项、市级科技成果奖10项，在国内外核心期刊发表论文36篇。现正主持国家“863”项目、平台建设项目、省杰出青年科技基金和省市基础研究项目多项。并负责组织和实施成都与美国、日本的国际大熊猫合作繁育研究和科研合作项目。

[编辑本段]3.香港现代作家

笔 名：梅子

性 别：男

出生年月：1942

民 族：汉族

福建福清人。1968年毕业于福建师范大学中文系。曾任福建将乐县宣传员、教师，1973年后历任香港世界出版社、教育出版社及昭明出版社职员、编辑，三联书店《香港》编辑部中文组长、文艺室副主任、策划编辑。香港作家联谊会第二届候补理事，香港作家联谊会第三届理事。1955年开始发表作品。著有专著《老舍作品系年》、《李广田先生年表简编》、《肖乾年表简编》，编辑散文诗集《心漪集》等。

[编辑本段]4.国家行政学院教授

1958年生于河南邓州。古典文学博士,中国书法家协会理事，国家行政学院教授，享受政府特殊津贴专家，中国书法家协会理事。1992年考入北京师范大学中文系师从当代著名学者、书法大师启功先生攻读博士学位并学习书法艺术。1983年--1985年在许昌学院前身许昌师专中文系学习，1989年考入河南大学攻读古典文学硕士学位，1992年考入北京师大师从启功先生攻读中国古典文学博士学位，并学习和研究书法艺术。现为国家行政学院历史文化专业教授，中国书法家协会理事。享受政府特殊津贴专家。近年来，出版《三国演义研究》、《中国古代的文学》等专著多部，主编《世界上下五千年》近代史卷，发表论文近百篇。同时，出版书法专集《中国古代的书法艺术》、《启功谈艺录――张志和学书笔记》、《写字》教材（共10册）、《当代名家书画唐诗三百首》、《毛泽东诗词碑拓本字帖》、《楷书千字文》等。与自己的老师启功先生一样，创作了大量的书法内容和书法作品，诸多诗词和书法作品让人拍案叫绝！

张志和博士在治学上遵从启功先生的教诲，在注重中国古典文学研究的同时，注意做到文史哲贯通，对于古代历史尤其是古代政治 、政府管理以及传统哲学 、文化都注意进行深入的学习和探讨。

关于《三国演义》一书的研究，张志和在近16年来，已经发表了20余篇相关的有深度的研究文章。他认为，该书不仅仅是一部长篇小说，对该书的研究，首先具有重新认识中国古典小说发展史 、认识中国传统文化的重要作用，这部书在一定程度上反映了中华民族的性格亦即这个民族的特性。他所包含的政治 、经济、 军事 、外交等方面的内容，在今天，还有着极为重要的借鉴意义。从经世致用的角度看《三国演义》，对于在市经济大潮中进行商战的高层管理人员来说，应当是一部必读书。但怎样解读这部大书，从中汲取有意义 有价值的东西，却需要有新的角度和心得深入的思考近年来，张志和博士就这些方面的先后在《光明日报》、 《中华读书报》以及众多学术刊物上发表了一批有分量有深度的文章，这些文章有不少被报刊转载或转摘，在学术界产生了一定的影响。张志和已有16中著作出版，不久，还将出版一部研究《三国演义》的学术专著。

我国决定发射神六的消息传来，张志和博士忍不住喜悦激动之心和企盼民族复兴之情，特别为之创作了“飞天梦圆”的大字巨作，并赋诗：“琼楼玉宇竟如何，且驾神舟问嫦娥。苏子若知今日事，应削旧词赋新歌”。 经过严格筛选，这一展示中华文化精神的诗书合璧之佳作，已搭载神舟六号飞船遨游太空。

[编辑本段]5.川军起义将领

张志和（1894―1975）原名清平，四川邛崃人。保定军校第二期毕业，川军将领。

1894年8月生于邛崃县临邛镇。1908年入四川陆军小学堂，1911年入西安陆军第二中学，1912年入北京清河陆军第一预备学校，1914年入保定军校期，1916年毕业。长期在川军中任职，历任连、营、团长、刘文辉司令部参谋等职。1927年1月任24军政治部主任兼第6混成旅旅长。同年加入中共。1928年秋任中共四川省委军委委员。1929年任24军暂编第1师副师长兼第2混成旅旅长。1930年9月被开除党籍。1933年回乡寓居。1937年9月赴延安，1938年4月，任第30集团军参谋长，8月兼30集团军战地军官训练团副团长，后辞职回川。1941年加入中国民主政团同盟。1949年赴雅安，协助刘文辉起义。建国后，历任政务院参事、民盟中央委员、第二届全国政协委员等职。1957年被错划为“右派”，1975年10月在北京因车祸逝世，享年81岁。1979年2月，右派问题被平反，1981年2月将张志和骨灰移放八宝山革命公墓。著有《抗战必胜论》、《现代战争论》（笔名李凡夫）、《军事与政治》。

[编辑本段]6.宗教人士（修士）

洗名斐理，山西临县善庆峪人，生于光绪六年（一八八O）。修生中奉教时间最短的要算志和这家，从他的父母才开始信教，但是信仰诚笃，守诫规很严谨。这家的后代，几乎全为教会服务。好树才结佳果，好果子才能证明树是好的。

十六岁那一年，孙嘉播神父保送志和进洞儿沟小修院，他的天资虽然中等，可是他抱定别人读一遍自己百遍的决心。因此只过了二年，就和王锐、张焕两位一样升入了大修院。他过人的长处是温良诚实，表里如一；守规尽职，出乎自然，临深履薄，行所当行。

庚子年六月二十八日，他没有离开大修院。七月九日午后，他正和其他修生游玩时，突然被匪兵一并拿住，跟主教们一起殉难，年仅二十岁。民国三十五年（一九四六）十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣张志和及其他殉道者为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。

[编辑本段]7. 东莞市桥头医院主任医师

男，主任医师，学士学位，广东省肝脏病学会委员，从事肝病诊疗工作10余年。曾到广东省人民医院进修一年，并参加北京青岛等多个学习班。对病毒性肝炎（甲乙、丙、丁戊型）、脂肪肝、酒精肝肝硬化、肝腹水等肝脏疾病的诊断及治疗深有研究，取得了良好的治疗效果先后在国家级、省级医学杂志上发表论文多篇。

[编辑本段]8. 河南省安阳市公安局安钢公安处退休民警

男，1950年4月12日生，汉族，河南新乡县人，现住河南安阳市，大专文化，政工师，分别毕业于《河南广播电视大学》《海南大学涉外法律系函授》《北京人文函授大学法律系》。结业于河南省公安干部学校《公安业务培训》以及《民主与法制函授》，干部马列主义〈哲学〉〈政治经济学〉〈科学〉等课程。原河南省安阳市公安局安钢公安处民警，现退休。1968年10月下乡，知青。1971年10月河南安阳钢铁公司，工人。1978 年河南安阳市公安局安钢公安处，干警。曾做警队管理工作多年。12次被评为先进工作者、警队优秀干部和十佳民警，多次受嘉奖，95年荣立“三等功”，被评为省消防优秀企业管理工作者等。

[编辑本段]9.溧水县溧水职教中心校教师

男，1973年10月出生，1995年7月毕业于扬州大学师范学院应用电子专业，本科学历，理学学士，中学一级教师。

1995年8月参加工作，1997年8月调入本校，现任计算机教研组组长、专业负责人。主要从事计算机类课程教学、班主任及实习指导工作。已有多篇论文获奖或发表,《立足大纲 注重基础》获市2001年度论文评比一等奖；同时他还积极参与课题研究，先后参与了省级课题《创新教学研究》、县“九五”课题《计算机课程教学模式创新及学习方式转变》的研究。为提高自身素质，还积极参与省、市、县教育主管部门组织的各类培训；04年1月参加省教育厅组织赴新加坡南洋理工学院“计算机网络技术”项目培训等。由于工作成绩突出，先后多次获市、县、校表彰：1998年度校“优秀青年教师”、1999年度县“优秀教育工作者”、2002年度被评为市第四届“优秀青年教师”。

[编辑本段]10.书法家

文学博士。一九五八年生于河南省邓州市。自幼酷爱书法，临池三十余年。一九九二年考入北京师范大学中文系，师从启功先生攻读博士学位并学习和研究书法作品有：楷书“毛泽东诗词”（中央文献出版社一九九七年出版）、主编篆、隶、楷、行、草五体“千字文”并书写楷书“千字文”（共五册，希望出版社一九九九年出版）、“中国古代的书法艺术”（中国社会科学出版社二零零一年出版）、楷书“声事斋说”（八开本，东方出版社二零零一年出版）等。

[编辑本段]11.国家行政学院副教授

文学博士，副教授。1958年生于河南邓州。1992年考入北京师范大学中文系师从启功先生攻读博士学位并在先生的指导下研究书法艺术。长期致力于古典文学及书法艺术研究，《人民日报》 、《光明日报》、 《中华儿女》杂志等数十家报刊曾多次报道并登载其书法作品。发表学术论著50余篇。所著有博士论文《三国演义研究》 、《中国古代的文学》 、《中国古代的书法艺术》、 《中国文史中的侠客》、 整理校注明代孤本《三国演义》、 主编并撰写《世界上下五千年》近代史卷，出版书法作品集《楷书毛泽诗词》、 《楷书学生字帖》 、主编五体《千字文》并书写《楷书千字文》 、楷书《声事斋说》等。

张志和博士在治学上遵从启功先生的教诲，在注重中国古典文学研究的同时，注意做到文史哲贯通，对于古代历史尤其是古代政治 、政府管理以及传统哲学 、文化都注意进行深入的学习和探讨。

为迎接建国60周年，由国家行政学院院长张志和教授历时两月专门创作

并书写、安徽芜湖铁艺大师储金霞女士携弟子锻造的铁艺书法巨作《中华颂》于8月29日安装在人民大会堂中央大厅。此幅书法巨作长18米、高3.72米，每字径尺，书艺焕彩、顽铁生辉，规模空前、堪称瑰宝。

姓名: 张志和

又名: 初名龟龄 号烟波钓徒 字子同 浪迹先生 玄真子

性别: 男

生卒年: 公元前743？-公元前810？

所属朝代: 唐代

所属文学时期: 隋唐五代文学

代表作品: 渔父歌

同时期作家: 孟郊 韦应物

作家生平

作家生平

张志和

张志和(743？-810？)，初名龟龄，字子同，号烟波钓徒、玄真子、浪迹先生。婺州金华(今属浙江)人。肃宗时以明经擢第，待诏翰林，授左金吾卫录事参军。后因事贬南浦尉，而绝意仕进，隐居江湖。大历九年(774)游湖州刺史颜真卿幕，撰《渔歌子》词五首，广为传诵。又工诗善画。

张志和 唐诗人。字子同，初名龟龄，婺州金华（今属浙江）人。年十六游太学，举明经。肃宗时待诏翰林，贬南浦尉，后隐居江湖，自号烟波钓徒。与颜真卿等为友。善歌词，能书画、击鼓、吹笛。作品多写隐居时的闲散生活。其词今存《渔父》五首，描写季节景物，鲜明生动，为早期文人词中著名之作。另有《玄真子》。

张志和，字子同，婺州金华人。年十六，举明经。肃宗时待诏翰林。后不复仕进，居江湖，自称烟波钓叟。诗九首。

张志和（约730～约810 ）唐代诗人。字子同，初名龟龄，兰溪人。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钧徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。

张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱：“西塞山前白鸯飞，桃花流水阙鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”

张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”可谓恰到其分。

1.张志和（唐）

（约730～约810）

李理的爹爹，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄真子”，唐代著名词人和诗人。婺州金华（今属浙江）人，后弃官迁居黟县赤山镇（今祁门祁山镇）之石山坞。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”

张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”

张志和在润田居住多年，因为他的缘故，后人遂将润田称作张村庇。张村庇在祁城西10余里，是一个山清水秀的小山村。旧时村中有八景，多与张志和有关，惜因岁月流逝，八景不复存在。离小村不远，绿荫四合中有一小池塘，据说当年张志和常在此垂钓。前些年，有人经过考证后认为：张村庇村口的那座山，即是《渔歌子》中所说的“西塞山”。此说未必可信，但不管怎样，倒是给小村增添了无数诗情画意。《渔歌子》在成诗不到20年就在日本广为流传，连当时的天皇都有和诗。

1.宋代诗人

（约730～约810）

宋代诗人。字子同，初名龟龄，号烟波钓徒.浪迹先生.玄真子!婺州金华（今属浙江）人。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钓徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。

张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”

张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”