厦门蔡端宏有什么企业？

一、厦门蔡端宏有什么企业？

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二、宋代书法家“苏黄米蔡”分别指的是谁？

书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。“宋四家”中，前三家学者一致认为分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳居士）。从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕、天真烂漫，黄庭坚纵横拗崛、昂藏郁拔，米芾俊迈豪放、沉着痛快。至于“蔡”究竟指谁，历来莫衷一是，并无定论。多数学者认为“蔡”指的是蔡襄(君漠），他的正楷端庄沉着，行书淳淡婉美，草书参用飞白法，谓之“散草”。黄lll娜黄庭坚书法庭坚颂之：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”欧阳修亦赞:“君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”如此说来，蔡襄应无愧于“宋四家”之一。然而，明清以来，另有一说，认为“蔡”原指蔡京，后人因厌恶其为人，遂用忠厚正直的蔡襄取代。其实，“蔡京说”并非无稽之谈。蔡京之书姿媚豪健，与蔡襄比，蔡京之书似乎更富新意，也更能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。

三、《水浒传》里的蔡京是书法家吗

  宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”，实指蔡襄。《水浒传》可能为了情节需要改成了蔡京。

一楼所言极是，以人品论书，确实值得商榷，就像宋体字一样，明明是秦桧秦大丞相所创，可是后人偏偏不说是秦体而说宋体，抹杀了秦相公在中国文化史上的功绩。附：

蔡襄、蔡京人品

众所周知，最能代表宋代书法的名家主要有苏黄米蔡四家，苏是指苏东坡，黄是指黄庭坚，米是指米芾，蔡是指蔡襄。

  前面三家没有疑义，但蔡倒底是指蔡京还是蔡襄呢？在学术界有不同的看法，有人认为是指蔡襄，但也有人认为是蔡京，根据是施耐庵的＜水浒传＞第三十九回＜＜梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义＞＞一回中写道：“……黄文炳道：‘方今天下盛行苏，黄，米，蔡，四家字体，谁不习学得些？只是这个图书是令尊恩相做翰林学士时使出来，法帖文字上，多有人曾见。

  ……’”这里明白指出四大家的蔡是指蔡京。但也有人认为＜水浒传＞只不过是一部小说，作者根据情节需要是有可能修改或杜撰的。

蔡到底指是蔡京还是指蔡襄，其实还是很容易明了的。

苏东坡出生于公元1037年，而蔡襄出生于公元1012年，蔡京出生于公元1047年，如果蔡是指蔡襄的话，那四大家中蔡襄最为年长，排名就应该是“蔡苏黄米”，但是蔡却被排名在最后，与中国传统的讲究长幼有序的伦理道德不相符合。

  所以我认为在原来的四大家中的蔡应该就是指蔡京。

蔡京（1047—1126年），字元长，莆田仙游赤岭人。熙宁三年进士，宋徽宗时因童贯得拜为尚书左丞右仆射，兼中书侍郎，排斥元佑诸臣，专以奢侈中帝意，倡“丰亨豫大”之说，广兴土木，库储尽空，遍布戚党，疾视人民，遂有靖康之变。

  天下罪京为六贼之首。钦宗立，贬死。

关于蔡京的书法，明张丑在《管见》中指出：“京笔法姿媚，非是君谟可比也。”清朱和羹在《临池心解》说：“京书于姿媚，何尝不可传？”清王澍在《古今法帖考》云：“（京）书甚属秀媚，盖效晋唐人。”近代徐邦达在《吴氏书画记》述为：“（蔡京）书法藻丽”。

  就是蔡京的同时代的米芾《宣和书谱》论述他的师法时也说“而京独神会心契，得之于心，应之于手，可与方驾，议者谓飘逸过之。”说明蔡京的书法字势豪健、飘逸、沉着，自成一格。因名列大奸，他也是书法史上一个悲剧性的人物，他的书法被世人耻为收藏，遗传下来的墨迹极为罕见。

正因为蔡京是个大奸人物，所以后人就用蔡襄来替代蔡京。

蔡襄（1012－1067），字君谟，福建仙游人，官至端明殿学士。蔡襄为人正直，字识渊博，书法学习王羲之、颜真卿、柳公权 。其书法“端劲高古，容德兼备”，浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。

  在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。

  ”欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”（《欧阳文忠公集》）黄庭坚也说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”（《山谷文集》）北宋科学家沈括，在《梦溪笔谈》中，评论蔡襄的草书曰：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。

  存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。”北宋米芾赞曰“蔡襄（书）如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华。”官方《宋史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传》说：“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。

  ”元朝倪瓒曾跋云：“蔡公书法有六朝、唐人风，粹然如琢玉。”宋仁宗曾诏令他书写御制元舅陇西王碑文和迩英阁御撰碑文。但由于他颇自惜，不妄为人书 ，所以传世作品较少。蔡襄书法墨迹多为尺牍诗翰。传世墨迹有《谢赐御书诗》，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书 “忘归石、”“国师岩” 等珍品。

但蔡襄并不是一个开宗立派的大师。总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云：“蔡襄书近二王，其短者略俗耳。劲净而匀，乃其所长。”点出了蔡襄书法的优劣长短。

所以古人论书画之道讲究人品为上，南宋姜白石论书曰：“一须人品高”。

  明代文征明曰：“人品不高，用墨无法。”清代松年在其所著《颐园论画》中更是一言中的：“书画以人重，信不请诬也。历代工书画者，宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。吾辈学书画，第一先讲人品，如在仕途亦当留心史治，讲求物理人情，当读有用书，多交有益友。

  其沉湎于酒，贪恋于色，剥削于财，任性于气，倚清高之艺为恶赖之行，重财轻友，认利不认人，动辄以画居奇，无厌需索，纵到三王吴恽之列，有此劣迹，则品节已伤，其画未能为世所重。”鲁迅先生曾就当代的美术作品说：“美术家固然须有精熟的技工,但尤须有进步的思想与高尚的人格。

  他的制作,表面上是一张画或一个雕像,其实是他的思想与人格的表现。令我们看了,不但欢喜赏玩,尤能发生感动,造成精神上的影响。”

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是啊,不过他名声太差才少有人知

的确是，历史上（宋代）这个人是书法家，只是没有苏轼，米市，黄庭坚，蔡襄他们有名而已。

的确是.

宋朝时有许多混混皇帝和奸邪大臣都是书法家.