两宋文人画艺术主张？

一、两宋文人画艺术主张？

宋代和元代为文人画的黄金时代，尤其是以元四家为典型的代表。文人画作为正式的概念名称，是由元代画家赵孟頫提出的，前一段时间故宫博物院的赵孟頫特展也有相关论述。

元四家的绘画风格也与赵孟頫一脉相承，其中黄公望更是赵孟頫的得意门生。相对来讲董其昌是对理论方面做了更加系统性的阐述。

二、太宗学王字概括？

虞世南（558—638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。贞观年间为弘文馆学士，官至秘书监，封永兴县子，人称“虞永兴”。太宗十八学士之一，也是太宗身边的近臣和书法顾问，太宗誉其博问、德行、书翰、词藻、忠直“五德”，常与之谈论书法。对开拓有唐一代书法新风起过积极地前导作用。虞世南本是南方人，早年曾得王羲之七世孙智永亲授，由于专心不懈，如王羲之、王献之堂奥，尤其是他的楷书妙得二王之体。其书温润含蓄，端庄静穆，不尚奇巧。

虞世南《孔子庙堂碑》李宗瀚藏本 日本三井纪念美术馆藏

《孔子庙堂碑》是虞世南撰文并书写，也是其晚年得意之笔，唯一传世的碑刻，刻于武德九年。碑高280厘米，宽110厘米，楷书35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”6字。该碑姿态潇洒，运笔修健挺劲，骨力内含，所谓外柔内刚，形軟实韧，体现了虞书笔画至妙之处。其笔画力劲十足，伸张挺拔，体现了虞书中以筋骨为盛的特征。它的結体也很有特色，除其形疎意密，风姿娴雅外，最明显的是“平正中见崎侧”，很值得玩味。



虞世南《汝南公主墓志》（传）纸本，行书 上海博物馆藏

《汝南公主墓志》此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。贞观十年(636)十一月作，行草书，墨迹。18行，行12-15字不等。

汝南公主是唐太宗之女，早逝。此墓志书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此书：“潇散虚和，姿态风流，有笔外意。”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，戈法独存。”所谓戈法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法，写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然后拿给魏征看。魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。

虞世南对王羲之的看法还影响到唐太宗，而唐太宗则通过虞世南学习王字。米芾《书史》云：“太宗学右军不能至，复学虞行书”。传为虞世南写的《汝南公主墓志》，墨迹本，字形瘦长，萧散虚和，许多结字，用笔的方法与王羲之行草诸帖非常接近。

虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。

此卷历经南宋高宗内府、元天历内府、明杨士述、吴治、董其昌、茅止生、杨宛、冯铨，清梁清标、安岐、乾隆内府等处收藏。曾著录于明董其昌《画禅室随笔》、张丑《真迹日录》、《南阳法书表》、汪砢玉《珊瑚网书录》，清吴升《大观录》、安岐《墨绿汇观》、阮元《石渠随笔》及《石渠宝笈·续编》等书。清代刻入“兰亭八柱”，列为第一。

三、董其昌的名言？

1.

读万卷书,行万里路。 董其昌

2.

“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。” 董其昌 《画禅室随笔》

3.

气韵不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。 董其昌 《容台集》

四、清代提出‘南北宗论’的画家是

为明代董其昌在《画禅室随笔》一书中提出。