三、马克思主义世界历史观的当代叙事　　马克思的世界历史理论所以能够实现范式革命，核心是因为马克思“世界历史观”的变革。正是因为唯物史观的发现，马克思确立了新...

　　《史通》外篇给人最深的印象，在于体制上以札记为主，内容上多与内篇有所关联。《四库全书总目》史部史评类《〈史通〉提要》的意见，应该是较早且最具有代表性的：“内篇皆...

　　“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”，宋代文化之繁荣，与其渐趋健全、严密与完善的科举取士制度密不可分。　　两宋重科举，三百余年，共举行了118榜科举考试，...

　　日本素有翻刻汉籍的传统，其刻本一般称为“和刻”。和刻之于《楚辞》也不例外，如汉王逸《楚辞章句》（《章句》）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《补注》）及朱熹《楚辞集注》（《集注...

　　1970年代出版的《魏书》点校本被称为“古籍整理的范本”，有校勘记1993条。如今，《魏书》修订本的校勘记增加到了3306条。其中，删去原校勘记90余条，新增校记1400余条，改写...

　　近年来，从长时段的视角研究中国古代城市群成为学术热点，“长安学”“洛阳学”等研究已蔚为大观，学者们倡导从不同领域、不同角度和更广阔的学科视野来关注古代城市群的...

　　在中国历史上，契丹族建立的辽朝强盛一时，与农耕地区的五代、北宋等王朝长期对峙达两百余年，这得益于其独特的治国理念。《辽史·百官志》云：“至于太宗，兼制中国，官分南、...

　　图一　　图二　　【纪念甲骨文发现和研究120周年】　　甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。被称为“绝学”...

　　塞克图斯·尤里乌斯·弗仑提努斯（Sextus Julius Frontinus）的《论水道》（De Aquis Urbis Romae）是一部关于罗马水务的专著。此著自1429年被发现起，就一直受到西方学者的...

　　《日本国见在书目录》问世以后，在日本地位崇高，成为宫廷议事的权威文献依据之一。据孙猛考定，它所著录的典籍多达1579种，占了当时传入日本汉籍的九成；而且，其中有467部为...

　　四、学人团队、学术著作和学科门类　　由文献整理到理论研究，学术循此路径而层进；由理论介入到文献整理，一方面有助于发现旧籍中的新材料，另一方面新理论和新材料对原有...

　　记录纳西族三大古典史诗之一的东巴文古籍《创世经》、迄今发现的抄写年代最早的彝文古籍《六部经书》（明嘉靖四十四年（1565）李芳抄本）、壮族学习汉字的工具书《三千书》...

　　对基层严密控制一直是人们对秦县行政的固有印象。但是，秦县县廷是否有足够力量控制其治下的编户齐民，是一个值得考究的问题。里耶秦简《迁陵吏志》所载迁陵县吏员缺置...

在文学研究中，不论是历史阶段性的研究还是所谓历时性的考察，文学生态都会以前提和基础的形式存在并制约着研究的深度和广度。 　　关于“秦文学”研究零碎而模糊 　　不...

　　这些版本有着哪些特点呢？我们仍以宋、杨参奏许应骙以及许应骙辩驳的两摺为例。它们与上谕皆在五月初四日（6月22日）发抄，但却抄录在五月十一日（6月29日）的《邸抄》上（见国家...

　　作为一门具有学科自我认识、自我反思性质的学科，史学史具有历史学的基础性地位。虽然史学史被教育部规定为历史学科的必修课程，但在很多院校包括一些顶尖院校的历史教...

　　在传统中国文献体系中，方志与正史、文集、族谱等皆为重要文献载体。方志作为一种重要的典籍，主要有一统志、通志（省志）、府志、县志、乡镇志和专志等类型。一般来说，府县...

　　现在这本书，是我第七次读子弹库帛书。这次出版，我想把子弹库帛书的各种“版本”搜集到一起，同时，书中还应包括子弹库楚墓的所有出土物。我想把它们整合在一起，做成一份抢...

　　近代史料量的拓展并不代表质的延伸，如果不加以细究，大量“同质”史料的机械重复，反而可能会给研究带来一定的干扰。如果从奏摺、上谕等重要政务文书的涵盖面、准确性及...

　　《春秋》记载鲁国历史，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》都始于鲁隐公元年（前722），终止的年代，《春秋公羊传》《春秋榖梁传》是鲁哀公十四年（前481年），为二百四十...

　　1949年中华人民共和国成立以来，唯物史观始终居于我国史学研究的理论指导地位，成为中国史学不断发展的重要推动力量。史学界不仅高度重视唯物史观的理论指导，而且同样重...

　　三、双轨并进景观在哲理上的宝贵启示　　拓展“晚清公羊学说双轨演进”这一课题的研究，不仅对于深化公羊学说史和清代学术的独特内涵均具有重要的学术价值，而且对于建...

从事古代文史研究，最为基础也最根本的问题是文本。然而在这一学术研究的出发点上，已产生非比寻常的复杂性，版本差异及由此带来的问题非常多。这方面最典型的代表是梁昭明太...

　　《论语·宪问》：“蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’使者出，子曰：‘使乎！（？）使乎！（？）’。”自古学者多以为是使者赞蘧伯玉，孔子赞...

　　三、“炎黄子孙”与多民族“中国”的构建　　《史记》一书不仅称华夏汉族人为炎黄子孙，也称匈奴等少数民族为炎黄子孙。《史记》的这种说法并非是其凭空构建的，而是将...