校勘之学是古典文献学的基石，对于儒家经典文本的校勘，更是经学乃至中国古典学术的核心内容。在写本时代，校订刊正经书文字，即已超越经师授经讲学需求，而承担起正定学术的...

　　陕西省考古研究院和陕西省古籍整理办公室编纂，张天恩先生担纲主编的《陕西金文集成》，共5卷16册，历时10年完成，最近由三秦出版社出版发行。它的问世，为中国古代青铜器、...

　　广义的美术范畴外延较广，绘画、书法、篆刻、雕塑、工艺美术等，都可以纳入图像视域的范围。但这里讨论的图像视域，其范围以绘画为主，兼及表现社会场景与人物形象的部分雕...

　　地方志是中华民族特有的传统文化形式。在当今中国哲学社会科学学科体系中，方志学始终属于史学体系中的一个三级学科。而史志关系历来也是史志学界关注的一个重大问题...

　　众所周知，我国古代的若干典籍因种种原因流失海外，其中不乏善本和精品之作。美国哈佛大学燕京图书馆即是闻名于世的收藏我国域外汉籍的重要机构。长期工作于此的学者沈...

《中庸》原为《礼记》之一篇，后来成为《四书》之一书。由“篇”升格为“书”，看似简单的寥寥数语，所勾勒出的却是我国古代知识文化系统的重要演变过程，亦即旧的经书系统《五...

　　1925年，金石学家王襄公布了一片有关某种天象的甲骨。这片甲骨现藏中国国家博物馆，著录于《甲骨文合集》33694和《中国国家博物馆藏文物研究丛书·甲骨卷》Y1956。因为...

　　在中国古代，完整的史学理论专著虽少，但史学思想方面的阐发则相当丰富，形成的一系列史学理念，对传统史学的发展产生了重要影响。其中“国可灭，史不可灭”理念的产生，不仅对...

　　四、江南文化中的世界元素　　江南与亚洲乃至世界互动所形成的经济互补、人员和技术交流，必然带来文化构造上的变化，给明清江南文化留下了很多世界性元素。　　1.吸纳...

　　三、中华文明五千年不断裂的“物证”　　就中华文化来说，“文明社会”形成的物化载体集中体现在与“国家文化”密切相关的都城、陵墓、文字、礼器之上，它们是中华五千...

　　《汉穆拉比法典》是迄今为止已知的古代世界保存最完整的成文法典，它不仅在古代两河流域影响深远，而且在当今的亚述学研究中扮演着重要角色。　　《汉穆拉比法典》的制...

　　早在20世纪60年代初学西夏文时，中国社会科学院学部委员史金波就将流散海外的西夏文泥金写本《妙法莲华经》记挂于心。2011年，他有机会进入法国吉美国立亚洲艺术博物馆...

　　范式化是中国近代史研究中的一个鲜明特征。由于中国近代史研究中的范式不像自然科学那样缜密，以一种范式取代另一范式，而是呈现多种范式并存的局面。因此，对于是否可以...

　　黑水城汉文军政文书即“军事”与“行政”类文书的合称，涉及辽、宋、西夏、金、元（包括北元）等时期，总数不下1000件。其中元代汉文文书数量最多，约900余件，主要载于中、英...

　　石棚为人类社会早期巨石文化的产物，这种巨石建筑的形式广泛地分布在世界各地，如欧洲、非洲以及亚洲等国。虽然各地石棚形态各异，但其最基本造型为利用多块石块或石板为...

　　明清易代，天崩地解，清初学者开始从多个层面反思明亡教训、省察过往历史。在这一过程中，政治和学术是他们反复提及的话题。清初学者由批判总结历史而批判总结学术，由分析...

　　在当前夏史研究中，多数国内学者认为二里头文化是夏文化的典型，其表现出的文明已经达到王权国家的程度，所以夏代是真实存在的。①但仍有一些国外学者强调，考古尚未发现夏...

　　三、顾颉刚对中国古史“层累”造成叙述体系的调整　　“层累”说是对传统中国古史学说形成过程的认知，这一认知是动态性的，随着古史研究的进展，顾颉刚对这一动态过程的...

　　上元节，即农历正月十五日，今称元宵节。这一节日既是春节的继续，又是春节的高潮，民间早就有“小初一、大十五”之说。有学者认为，“上元”一语源于道教，由于道教在民间的重...

　　　四、20世纪90年代史学界对唯物史观的理论思考　　20世纪90年代，史学界对唯物史观的理论思考陷入了“沉寂”：一方面围绕唯物史观形成的热烈讨论几乎“戛然而止”；另一...

　　中国古代的雕版刻书，一般分为官刻、家刻和坊刻三大系统，此外，还有一定数量和规模的书院刻、寺观刻以及其他民间刻书。但不论哪种类型，一部雕版印本的完成，都离不开制板、...

　　孙文青（1896—1986），历史学家，名林翰，号素斋，河南南阳人，毕业于北京师范大学，曾任南阳中学教务主任、南阳县教育局长，1950年之后任河南省文管会副主任兼省博物馆馆长等职。他...

三、新时期史志关系的探索与发展　　中华人民共和国成立后特别是改革开放以来，“随着社会的发展，科学的进步，方志体例的不断变革，方志现象性定义地理书、历史书、史地两性、...

　　《楚辞补注》载班固《离骚序》说屈原“露才扬己”，“谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣”。王逸《楚辞章句·离骚后叙》说：“孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改...

　　刘泽华先生是当代中国著名历史学家，他所提出的“王权主义”理论，或称“王权支配社会”理论①，对认识中国古代政治与社会具有独特的价值。该理论是刘先生在充分占有史料...